غُسْلُ يومِ الجمعةِ

مشروعية غُسْلُ يومِ الجمعةِ
يقول الامام بن باز :غُسْل الجمعة سُنّة مؤكّدة للرجال؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "غُسْلُ يومِ الجمعةِ واجبٌ على كلِّ مُحْتَلِمٍ" رواه البخاري

وقوله صلى الله عليه وسلم:"من توضأ يومَ الجمُعةِ ؛ فبها ونِعْمَتْ، ومن اغتسل ؛ فالغُسلُ أفضلُ" رواه الترمذي وصححه الألباني
وبذلك يُعلم أن قوله صلى الله عليه وسلم: "واجب" ليس معناه الفرضية
وحكي النووي عن وجوبه ولكنه وجوباً لا يُعْصَى بِتَرْكِه

وحكى الخطابي وغيره الإجماع على أن الغُسل ليس شرطاً في صحة الصلاة،وأنها تصح بدونه. 

*غُسْلُ يومِ الجمعةِ لكل من أراد حضور صلاة الجمعة

ذهب جمهور العلماء إلى أنه يُسن لكل من أراد حضور الجمعة , سواء الرجل والمرأة والصبي والمسافر والعبد وغيرهم ؛ لظاهر حديث ابن عمر , ولأن المراد النظافة , وهم في هذا سواء . ولا يسن لمن لم يرد الحضور

فالاغتسال للجمعة هو النظافة وقطع الروائح الكريهة المؤذية للحاضرين ، ولهذا تدعى المرأة إليه إن أرادت الحضور 
*وعلى من يغتسل للجمعة عقد النية قبل الغُسل على أنه غسلاً للجمعة 
أما إذا اجتمع على الإنسان غسل جنابة وغسل الجمعة فإنه يكفيه أن يغتسل لهما غسلاً واحداً ، وينوي الاغتسال للجنابة والجمعة جميعاً ، لقول النبي صلى الله وعليه وسلم : " إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى"رواه البخاري ومسلم

*ويؤكد الجمهور على عدم الاجتزاء به بعد الصلاة بأن الغسل لإزالة الروائح الكريهة ، والمقصود عدم تأذي الحاضرين ، وذلك لا يتأتى بعد إقامة الجمعة .فيكون غُسلا عاديا وليس غسل الجمعة