السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

رسالة ترحيب

الثلاثاء، 19 مارس 2024

دُعاء الضَّيف لمُضَيِّفِه

عن أنس بن مالك رضي الله عنه  قال : " كان إذا أفطرَ عندَ قومٍ قال : أَفْطَرَ عندَكُمُ الصَّائِمُونَ ، و أكلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ ، و تنزلَتْ عَلَيْكُمُ "  الملائكةُ " ... صحيح الجامع

 عن أنس رضي الله عنهُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم جاء إلى سَعد بن عُبادةَ فجاءَ بِخُبز وزيت فأكلَ ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم :" أفطرَ عندَكُم الصَّائمونَ، و أكلَ طعامَكم الأبرارُ، و صلَّتْ عليكُم الملائكةُ " ... الكلم الطيب  للألباني

الاثنين، 18 مارس 2024

فِي الجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أبْوَابٍ، فِيهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ، لا يَدْخُلُهُ إلَّا الصَّائِمُونَ

اللهم احسن صيامنا واجعلنا من أهل الجنة

 عن سهل بن سعد الساعدي   رضي الله عنه عن النبي  صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : " فِي الجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أبْوَابٍ، فِيهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ، لا يَدْخُلُهُ إلَّا الصَّائِمُونَ "  ... رواه البخاري


الأحد، 17 مارس 2024

مَن يصُوم في الدُّنيا عمّا سِوَى الله، فيَحفَظ الرَّأس ومَا حَوَى، ويحفَظ البَطْن ومَا وَعَى، ويَذكُر المَوْت والبَلى، ويُريد الآخِرة فيًترُك زِينَة الدُّنيا، فَهَذا عِيد فِطْره يَوْم لِقَاء رَبّه ... ابن رجب الحنبلي

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
 مَن يصُوم في الدُّنيا عمّا سِوَى الله، فيَحفَظ الرَّأس ومَا حَوَى، ويحفَظ البَطْن ومَا وَعَى، ويَذكُر المَوْت والبَلى، ويُريد الآخِرة فيًترُك زِينَة الدُّنيا، فَهَذا عِيد فِطْره يَوْم لِقَاء رَبّه وفَرَحه برُؤيَته .... لطائف المعارف  لابن رجب الحنبلي

السبت، 16 مارس 2024

صفية بنت عبد المطلب بن هاشم رضي الله عنها ... نساء في حياة النبي صلى الله عليه وسلم

* هي صفية بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشية الهاشمية 
* هي عمة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهي أم الزبير بن العوام
* أمها هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة، وهي شقيقة حمزة والمقوم وحجل بني عبد المطلب ... أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أمّها هالة بنت وهب خالة رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم. ... الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني
*  كانت  رضي الله عنها في الجاهلية قد تزوجها الحارث بن حرب بن أمية بن عبد شمس، أخو أبي سفيان بن حرب، فمات عنها، فتزوجها العوام بن خويلد، فولدت له الزبير، وعبد الكعبة  ... أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
وقيل: إن العوام تزوجها أولا  ... أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
** أبناؤها :
* الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي، يكنى أبا عبد الله ، وهو من ﺣﻮﺍﺭﻱ رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه  عن رسول اللَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : " إنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوارِيًّا، وإنَّ حَوارِيَّ الزُّبَيْرُ بنُ العَوّامِ " ... رواه البخاري
وهو أول رجل سل سيفه في سبيل الله ، ولم يتخلف الزبير عن غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن هشام بن عروة، عن أبيه أن أول رجل سل سيفه في سبيل الله الزبير ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر
غافله ابن جرموز فقتله عندما رآه تاركا موقعة الجمل 
( شهد الزبير الجمل، فقاتل فيه ساعة، فناداه عَلِيّ وانفرد به، فذكَّر الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له، وقد وجدهما يضحكان بعضهما إلى بعض:" أما إنك ستقاتل عَليا، وأنت له ظالم ". فذكر الزبير ذلك، فانصرف عن القتال فاتبعه ابن جرموز عبد الله، ويقال عمير، ويقال عمرو. وقيل عميرة بن جرموز السعدي، فقتله بموضع يعرف بوادي السباع، وجاء بسيفه إلى علي، فقال له علي:بشر قاتل ابن صفية بالنار ) ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر
* السائب بن العوام بن خويلد بن أسد القرشي الأسدي
 شهد أحُدا، والخندق وسائر المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وَسَلَّمَ
 وقُتل السائب بن العوام يوم اليمامة شهيدا. ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر
* عبد الرحمن بن العوام بن خويلد بن أسد
أسلم عام الفتح، وصحب النبي صلى الله عليه وسلم
قال الزبير: كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن.
استشهد يوم اليرموك ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر
* رثت والدها عبد المطلب قبل موته حين طلب من بناته ذلك:
قالت صفية بنت عبد المطلب تبكي أباها:
أرقت لصوت نائحة بليل على رجل بقارعة الصعيد
 ففاضت عند ذلكم دموعي
على خدي كمنحدر الفريد       على رجل كريم غير وغل
له الفضل المبين على العبيد      على الفياض شيبة ذي المعالي
أبيك الخير وارث كل جود       صدوق في المواطن غير نكس
ولا شخت المقام ولا سنيد     طويل الباع أروع شيظمي
مطاع في عشيرته حميد       رفيع البيت أبلج ذي فضول
وغيث الناس في الزمن الحرود     كريم الجد ليس بذي وصوم
يروق على المسود والمسود    عظيم الحلم من نفر كرام
خضارمة ملاوثة أسود     فلو خلد امرؤ لقديم مجد
ولكن لا سبيل إلى الخلود     لكان مخلدا أخرى الليالي
لفضل المجد والحسب التليد
...السيرة النبوية لابن هشام
** مناقبها :
* لم يُختلف في إسلامها ... أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* كانت ضمن من حذرهم النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من الأقربين :
عن أبي هريرة  رضي الله عنه قال :  قام رسول اللَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حِين أنْزَل اللَّه: " وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ "الشعراء، قال:" يا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ (أوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا) اشْتَرُوا أنْفُسَكُمْ ؛ لا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شيئًا، يا بَنِي عبدِ مَنَافٍ، لا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شيئًا، يا عَبَّاسُ بنَ عبدِ المُطَّلِبِ، لا أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شيئًا، ويَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسولِ اللَّهِ، لا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شيئًا، ويَا فَاطِمَةُ بنْتَ مُحَمَّدٍ، سَلِينِي ما شِئْتِ مِن مَالِي، لا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شيئًا ".... رواه البخاري
وفي صحيح مسلم :
عن  عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : لَمَّا نَزَلَتْ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ "الشعراء ، قام رسول الله صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ علَى الصَّفا، فقالَ: " يا فاطِمَةُ بنْت مُحَمَّد، يا صَفِيَّة بنْت عبدِ المُطَّلِب، يا بنِي عبد المُطَّلِب، لا أمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شيئًا، سَلُونِي مِن مالِي ما شِئْتُمْ " .... رواه مسلم
* ﻭﻫﻲ  رضي الله عنها ﻣﻦ ﺍلمهاﺟﺮﺍﺕ ﺍﻷُﻭَﻝ ﻭﻣﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﻫﻞ ﺃﺳﻠﻤﺖ ﻣﻊ ﲪﺰﺓ ﺃﺧﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﻣﻊ ﺍﻟﺰبير ﻭﻟﺪﻫﺎ .... سير أعلام النبلاء
* هاجرت  رضي الله عنها مع ولدها الزبير ... الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني
* وفي غزوة أحُد عندما علمت بمقتل أخيها حمزة  وجدت عليه وجدا شديدا، وصبرت صبرا عظيما :
فعن هِشامِ بنِ عُروة، عن أبيهِ قال: جاءت صفيَّة... فذكَرَه [أي فذكَرَ حَديثَ ] أنَّهُ لمَّا كان يَومُ أُحُد أقبَلَت امرأة تسعى، حتى إذا كادَتْ أنْ تُشْرِف على القَتْلى، قال: فكَرِه النّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ أنْ تَراهم. فقال:" المَرأةَ المَرأةَ ". قال الزُّبَير: فتوَسَّمتُ أنَّها أُمِّي صَفيَّة، قال: فخرَجتُ أسعى إليها، فأدرَكتُها قَبلَ أنْ تَنتَهيَ إلى القَتلى، قال: فلَدَمَتْ في صَدري، وكانتِ امرَأةً جَلدة، قالت: إليكَ، لا أرضَ لك. قال: فقُلتُ: إنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ عزَمَ عليك. قال: فوقَفَتْ وأخرَجَتْ ثَوبَيْن معها، فقالتْ: هذان ثَوبان جِئتُ بهما لِأخي حمزة؛ فقد بلَغَني مَقتَلُه؛ فكَفِّنوه فيهما. قال: فجئنا بالثَّوبَيْن لنُكَفِّن فيهما حمزة، فإذا إلى جَنبِهِ رَجُل مِن الأنصار قَتيل، قد فُعِل به كما فُعِل بحمزة، قال: فوجَدْنا غَضاضة وحَياء أنْ نُكَفِّن حَمزة في ثَوبَيْن، والأنصاريّ لا كَفَن له، فقُلنا: لِحَمزة ثَوب، ولِلأنصاريّ ثَوب. فقَدَرناهما، فكان أحَدُهما أكبَرَ مِنَ الآخَر، فأقرَعْنا بَينهما، فكَفَّنَّا كُلَّ واحِد منهما في الثَّوب الذي طار له ... تخريج المسند لشعيب  الأرناؤوط
وقال ابن إسحاق : وقد أقبلت فيما بلغني ، صفية بنت عبد المطلب لتنظر إليه ، وكان أخاها لأبيها وأمها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنها الزبير بن العوام : القها فأرجعها ، لا ترى ما بأخيها ؛ فقال لها : يا أمه ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن ترجعي ، قالت : ولم ؟ وقد بلغني أن قد مثل بأخي ، وذلك في الله ، فما أرضانا بما كان من ذلك لأحتسبن ولأصبرن إن شاء الله . فلما جاء الزبير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك ؛ قال : خل سبيلها ، فأتته ، فنظرت إليه ، فصلت عليه ، واسترجعت ، واستغفرت له ، ثم أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفن .... السيرة النبوية لابن هشام
وعن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : قُتِلَ حمزةُ يومَ أحُد وقُتِل معَه رجل من الأنصار فجاءته صفيةُ بنتُ عبدِ المطلبِ بثوبينِ ليكفنَ فيهما حمزةُ فلم يكنْ للأنصاريِّ كفنٌ فأسهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ الثوبين ثم كفَّن كلَّ واحدٍ منهما في ثوب  ... مجمع الزوائد للهيثمي
*  صفية بنت عبد المطلب  رضي الله عنها أول امرأة قلت رجلا من اليهود :
عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال: " كانت صفية بنت عبد المطلب في فارع حصن حسان بن ثابت، يعني في وقعة الخندق، قالت: وكان حسان معنا في الحصن مع النساء والصبيان حيث خندق رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قالت صفية: فمر بنا رجل يهودي فجعل يطيف بالحصن، وقد حاربت بنو قريظة وقطعت ما بينها وبين رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وليس بيننا وبينهم أحد يدفع عنا، ورسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم والمسلمون في نحور عدوهم، لا يستطيعون أن ينصرفوا إلينا عنهم أن أتانا آت، قالت: فقلت: يا حسان، إن هذا اليهودي يطوف بالحصن كما ترى، ولا أمنه أن يدل على عوراتنا من وراءنا من يهود، فأنزل إليه فاقتله، فقال: يغفر الله لك يا ابنة عبد المطلب! والله لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا! قالت صفية: فلما قال ذلك، ولم أر عنده شيئا، احتجزت وأخذت عمودا ونزلت من الحصن إليه، فضربته بالعمود حتى قتلته، ثم رجعت إلى الحصن فقلت: يا حسان، انزل فاسلبه فإنه لم يمنعني من سلبه إلا أنه رجل، فقال: ما لي بسلبه حاجة يا ابنة عبد المطلب ". ... أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
 وعن صفِيّة بنت عبد المُطَّلب قالت: أنا أوَّل امرأة قتَلَتْ رجلًا؛ كنتُ في فارع حِصْنِ حسّان بن ثابت، وكان حَسَّان معنا في النِّساء والصِّبيان حينَ خَنْدَق النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، قالت صفيّة: فمَرَّ بنا رجل مِن يهود، فجعل يُطيف بالحِصْن، فقُلتُ لحسَّان: إنَّ هذا اليهوديّ بالحِصْن كما تَرى، ولا آمَنُه أنْ يَدُلّ على عَوْراتنا، وقد شُغِل عنَّا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وأصحابُهُ، فقُمْ إليه فاقْتُلْه، فقال: يَغْفِر الله لكِ يا بنت عبد المُطَّلِب، والله لقَدْ عَرَفْتِ ما أنا بصاحِب هذا. قالت صَفِيَّة: فلَمَّا قال ذلكَ، ولم أرَ عنده شيئًا، احتَجَزْتُ، وأخذْتُ عَمودًا مِن الحِصْن، ثمَّ نزلْتُ مِن الحِصن إليه، فضَرَبْتُه بالعمود حتَّى قَتَلْتُه، ثمَّ رجَعْتُ إلى الحِصْن، فقُلْتُ: يا حَسَّانُ، انزِل فاسْتَلِبْه؛ فإنَّه لم يمنَعْنِي أنْ أسْلُبَه إلَّا أنَّه رَجُل، فقال: ما لي بِسَلَبِه مِن حاجة.... رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين
* وأخرج ابن أبي خيثمة وابن مندة، من رواية أم عروة بنت جعفر بن الزبير، عن أبيها، عن جدتها صفية، أنّ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم لما خرج إلى الخندق جعل نساءه في أطم يقال له فارع، وجعل معهن حسان بن ثابت، قال: فجاء إنسان من اليهود فرقى في الحصن، حتى أطلّ علينا، فقلت لحسان: قم فأقتله، فقال: لو كان ذلك في كنت مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم. قالت صفية: فقمت إليه فضربته حتى قطعت رأسه، وقلت لحسان: قم فاطرح رأسه على اليهود، وهم أسفل الحصن، فقال: واللَّه ما ذاك. قالت: فأخذت رأسه فرميت به عليهم، فقالوا: قد علمنا أنّ هذا لم يكن ليترك أهله خلوفا ليس معهم أحد، فتفرقوا. ... الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني
* رثاؤها للنبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم عندما علمت بوفاته صلَّى اللَّه عليه وسلَّم  :
 فعن عروة  بن الزبير قالَت صفيَّةُ بنتُ عبدِ المطَّلبِ ترثي رسول اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم لَهْفَ نفسي وبِتُّ كالمسلوبِ أرقُبُ اللَّيلَ فِعْلَةَ المحروبِ من همومٍ وحسرةٍ أرَّقَتْني لَيْتَ أنِّي سقَيْتُها بشَعوبِ حينَ قالوا إنَّ الرَّسولَ قد أمسى وافَقَتْه منيَّةُ المكتوبِ حينَ جِئْنا لآلِ بيتِ محمَّدٍ فأشاب القَذالَ منِّي مَشِيبُ حينَ رأَيْنا بيوتَه مُوحِشاتٍ ليس فيهنَّ بعدُ عيشُ غريبِ فعراني لذاك حزنٌ طويلٌ خالَط القلبَ فَهْوَ كالمرعوبِ وقالَت أيضًا ألا يا رسولَ اللهِ كُنْتَ رخاءَنا وكُنْتَ بنا برًّا ولم تَكُ جافيَا وكان بنا برًّا رحيمًا نبيُّنا ليَبْكِ عليك اليومَ مَن كان باكيَا لَعَمْري ما أبكي النَّبيَّ لموتِه ولكن لهَرْجٍ كان بعدَك آتيَا كأنَّ على قلبي لفَقْدِ محمَّدٍ ومِن حبِّه من بعدِ ذاك المكاويَا أفاطِمُ صلَّى اللهُ ربُّ محمَّدٍ على جَدَثٍ أمسى بيثربَ ثاويَا أرى حَسَنًا أيتَمْتَه وترَكْتَه يبكي ويدعو جدَّه اليومَ نائيَا فِدًى لرسولِ اللهِ أمِّي وخالَتي وعمِّي ونفسي قَصْرَه وعِياليَا صبَرْتَ وبلَّغْتَ الرِّسالةَ صادقًا ومِتَّ صليبَ الدِّينَ أَبْلَجَ صافيَا فلو أنَّ ربَّ العرشِ أبقاك بينَنا سعِدْنا ولكنْ أمرُه كان ماضيَا عليك من اللهِ السَّلامُ تحيَّةً وأُدخِلْت جنَّاتٍ من العَدْنِ راضيَا ... مجمع الزوائد للهيثمي
** وفاتها :
* توفيت  رضي الله عنها سنة عشرين في خلافة عمر بن الخطاب، ولها ثلاث وسبعون سنة ... أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* دفنت  رضي الله عنها بالبقيع 

الجمعة، 15 مارس 2024

إنَّ في الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ له: الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ منه الصَّائِمُونَ يَومَ القِيَامَةِ، لا يَدْخُلُ منه أحَدٌ غَيْرُهُمْ

 

عن سهل بن سعد الساعدي   رضي الله عنه عن النبي  صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : " إنَّ في الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ له: الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ منه الصَّائِمُونَ يَومَ القِيَامَةِ، لا يَدْخُلُ منه أحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ: أيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَقُومُونَ، لا يَدْخُلُ منه أحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ منه أحَدٌ "  ... رواه البخاري

الخميس، 14 مارس 2024

خَصْلَتَانِ مَنْ حَفِظَهُمَا سَلِمَ لَهُ صَوْمُهُ الْغِيبَةُ وَالْكَذِبُ .... مجاهد بن جبر

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
احفظوا كلامكم ولا تفرطوا في الحديث بحوارات كاذبة ، حتى ولو على سبيل المزاح ، فالكذب يظل كذبا دون تصنيف
وصونوا أنفسكم من الخوض في أعراض الناس والحديث عنهم حتى لايجترئ الآخرون على الحديث بالسوء عنكم ، فمثلما أنت تخسر أدبك من التسلط على الناس واغتيابهم ، فهناك آخرون يتسلطون عليك أيضا ويغتابونك 
فلا مفر لنا إلا تقوى الله في كلامنا 
عن ابن فضيل عن ليث عن مجاهد قال : خَصْلَتَانِ مَنْ حَفِظَهُمَا سَلِمَ لَهُ صَوْمُهُ الْغِيبَةُ وَالْكَذِبُ  ... مصنف ابن أبي شيبة

الأربعاء، 13 مارس 2024

فاطمة بنت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليْه وسلَّم ... نساء في حياة النبي صلى الله عليه وسلم

هي  بنت رسول الله صلى الله عليه وسلَّم

* أمها خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي. ولدتها وقريش تبني البيت وذلك قبل النبوة بخمس سنين.... الطبقات الكبرى لابن سعد

* عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن يحيى بن شبل عن أبي جعفر قال: دخل العباس على عَلِيّ بن أبي طالب وفاطمة وهي تقول: أنا أسن منك. فقال العباس: أما أنت يا فاطمة فولدت وقريش تبني الكعبة والنبي صلى الله عليه وسلَّم ابن خمس وثلاثين سنة. وأما أنت يا علي فولدت قبل ذلك بسنوات.... الطبقات الكبرى لابن سعد

* [مولدها قبل المبعث بقليل وتزوجها الإمام علي بن أبي طالب في ذي القعدة ، أو قبيله ، من سنة اثنتين بعد وقعة بدر .

وقال ابن عبد البر : دخل بها بعد وقعة أحُد . فولدت له الحسن ، والحسين ، ومحسنا ، وأم كلثوم ، وزينب ] ... سير اعلام النبلاء

* كانت هي وأختها أم كلثوم أصغر بنات رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلَّم

قال عبد الرّازق، عن ابن جريج: قال لي غير واحد: كانت فاطمة أصغر بنات النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم وأحبهنّ إليه... الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني

* قال ابن السراج: سمعت عبد اللَّه  بن محمّد بن سلَيْمان بن جعفر الهاشمي يقول: ولدت فاطمة رضي اللَّه عنها سنة إحدى وأربعين من مولد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلَّم ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب

* فاطمة الزّهراء: بنت إمام المتقين رسول اللَّه: محمد بن عبد اللَّه بن عبد المطلب بن هاشم، الهاشميّة، صلّى اللَّه على أبيها وآله وسلّم ورضي عنها: كانت تكنى أم أبيها... الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني

وعن جعفر بن محمَّد، قال: كانت كنية فاطمة بنت رسُول اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أم أبيها ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر

* أولادها : الحسن، والحسين، ومحسن، وأمُّ كُلثُوم، وزينب، وقد توفّي مُحسن في صِغره

فقد ورد في  البداية والنهاية لابن كثير: ( فأول زوجة تزوجها عليّ رضي الله عنه فاطمة بنت رسول الله صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، بَنَى بها بعد وقعة بدر، فولدت له الحسن وحُسيناً، ويقال: ومحسناً ومات وهو صغير، وولدت له زينب الكبرى وأم كلثوم  الكبرى والتي تزوج بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه )

** مناقبها: 

**السيدة فاطمة رضي الله عنها إحدى سيدات نساء العالمين :

هي رضي الله عنها إحدى نساء العالمين اللواتي وصلن لمراتب الكمال وإحدي الفضليات منهن على الإطلاق

* فعن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي  صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : " سيدةُ نساءِ العالمينَ مريمُ ثم فاطمةُ ثم خديجةُ ثم آسيةُ "  ... فتح الباري لابن حجر العسقلاني

* عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي  صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : " حسبُكَ مِن نساءِ العالَمينَ مَريمُ بِنتُ عِمرانَ ، وخَديجةُ بِنتُ خوَيْلدٍ ، وفاطمةُ بِنتُ محمَّدٍ ، وآسيةُ امرأةُ فِرعَونَ "... صحيح الترمذي للألباني

* عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي  صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : "أفضلُ نساءِ أهلِ الجنةِ خديجةُ بنتُ خويلدٍ ، و فاطمةُ بنتُ محمدٍ ، و مريمُ بنتُ عمرانَ ، و آسيةُ بنتُ مزاحمٍ ، امرأةُ فرعونَ" ... صحيح الجامع للألباني

 * عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي  صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : " الحسنُ و الحُسَينُ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ ؛ إلا ابنَي الخالةِ عيسى ابنَ مريمَ و يحيي بنَ زكريا ، و فاطمةُ سيدةُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ ؛ إلا ما كان من مريمَ بنتِ عِمرانَ " ... صحيح الجامع للألباني

* عن حذيفة بن اليمان  رضي الله عنه  قال : سألَتني أمِّي مَتى عَهْدُكَ تَعني بالنَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلّم فقلتُ مالي بِهِ عَهْدٌ منذُ كذا وَكَذا ، فَنالَت منِّي ، فقلتُ لَها : دَعيني آتي النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلّم فأصلِّيَ معَهُ المغربَ ، وأسألُهُ أن يستغفرَ لي ولَكِ ، فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلّم فصلَّيتُ معَهُ المغربَ فصلَّى حتَّى صلَّى العشاءَ ، ثمَّ انفتلَ فتَبِعْتُهُ ، فسمِعَ صوتي ، فقالَ :" مَن هذا ، حُذَيْفة ؟"،  قلتُ : نعَم ، قالَ :" ما حاجتُكَ غفرَ اللَّهُ لَكَ ولأُمِّكَ ؟ " ، قالَ : " إنَّ هذا ملَكٌ لم ينزلِ الأرضَ قطُّ قبلَ اللَّيلةِ استأذنَ ربَّهُ أن يسلِّمَ عليَّ ويبشِّرَني بأنَّ فاطمةَ سيِّدةُ نساءِ أَهْلِ الجنَّةِ وأنَّ الحسَنَ والحُسَيْنَ سيِّدا شبابِ أَهْلِ الجنَّةِ " ... صحيح الترمذي للألباني

* عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي  صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : " سيدةُ نساءِ أهلِ الجنةِ بعد مريمَ بنتِ عِمرانَ فاطمةُ بنتُ محمدٍ  وخديجةُ ، وآسِيةُ امرأةُ فرعونَ " ... الاستيعاب لابن عبدالبر

* عن عمرو بن دينار قال : قالتْ عائشةُ رضي الله عنها : ما رأيْتُ قطُّ أحدًا أفضلَ من فاطمةَ غيرَ أَبيها " ... الإصابة لابن حجر العسقلاني

* عن عائشة أم المؤمنين  رضي الله عنها قالت : ما رأَيْتُ أحَدًا أشبَهَ سَمْتًا ودَلًّا وهَدْيًا برسولِ اللهِ في قيامِها وقعودِها مِن فاطِمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَتْ: وكانَتْ إذا دخلَتْ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قام إليها فقبَّلها وأجلَسها في مجلِسِه، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دخَل عليها قامَتْ مِن مجلِسِها فقبَّلَتْه وأجلَسَتْه في مجلِسِها ... صحيح الترمذي للألباني

** زواجها من عَلِيّ بن أبي طالب رضي الله عنه:

* عن  بريدة بن الحصيب الأسلمي رضي الله عنه قال : " خطب أبو بكرٍ وعمرُ رضِيَ اللهُ عنهما فاطمةَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : " إنها صغيرةٌ ، فخطبها عليٌّ فزوَّجها منه " ... صحيح النسائي للألباني

* عن  بريدة بن الحصيب الأسلمي رضي الله عنه قال : قال نفرٌ من الأنصارِ لعلِيّ : عندَكَ فاطِمَةُ ، فأتى رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فسلَّمَ عليه ، فقال : ما حاجةُ ابنِ أبي طالبٍ ؟ فقال : يا رسولَ اللهِ ! ذكرتُ فاطِمَةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فقال :" مرْحَبًا وأهلًا "، لم يزدْ عليهِما ، فخرَج عليُّ بن أبي طالبٍ على أولئكَ الرَّهطِ منَ الأنصارِ ينتظرونه ، قالوا : ما وراءَكَ ؟ قال : ما أدري غيرَ أنه قال لي : " مرْحَبًا وأهلًا " ، فقالوا : يكفيكَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إحداهما ، أعطاك الأهْلَ والمرحَبَ ، فلما كان بعدَ ذلكَ ، بعدَما زوَّجَهُ قال :" يا علِيُّ إِنَّه لا بد للعروسِ من وليمةٍ "، فقال سعد : عندِي كبشٌ ، وجمعَ لَهُ رهطٌ من الأنصارِ أصوُعًا من ذُرَةٍ ، فلما كانتْ ليلَةُ البناءِ ، قال :" لا تُحْدِثْ شيئًا حتى تلقانِي " ، فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بماءٍ فتوضَّأَ فيه ، ثُمَّ أفرغَهُ على علِيٍّ ، فقال :" اللهم بارِكْ فيهما ، وبارِكْ لهما في بنائِهِما "... آداب الزفاف للألباني

* وقد اختلف في توقيت زواج  السيدة فاطمة رضي الله عنها وعَلِيّ بن أبي طالب رضي الله عنه

عن محمد بن عمر. حدثني عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه قال: تزوج عَلِيّ بن أبي طالب فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب بعد مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة بخمسة أشهر وبنى بها مرجعه من بدر. وفاطمة يوم بنى بها عَلِيّ بنت ثماني عشرة سنة.... الطبقات الكبرى لابن سعد

وقال ابن السراج: سمعت عبد الله  بن محمد بن سليمان بن جعفر الهاشمي يقول: ... وأنكح  رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فاطمة ، عَلِيّ بن أبي طالب بعد وقعة أُحُد. وقيل: إنه تزوجها بعد أن ابتنى رَسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بعائشة بأربعة أشهر ونصف، وبنى بها بعد تزويجه إياها بتسعة أشهر ونصف، وَكَانَ سنها يوم تزويجها خمس عشرة سنة وخمسة أشهر ونصفًا، وكانت سن عَلِيّ إحدى وعشرين سنة وخمسة أشهر.... الاستيعاب في معرفة الأصحاب

ومن طريق عمر بن عليّ، قال: تزوّج عليّ فاطمة في رجب سنة مقدمهم المدينة، وبنى بها مرجعه من بدر، ولها يومئذ ثمان عشرة سنة ، وفي الصّحيح عن عليّ :قصّة الشّارفين لما ذبحهما حمزة، وكان عليّ أراد أن يبني بفاطمة، فهذا يدفع قول من زعم أنّ تزويجه بها كان بعد أحد، فإن حمزة قتل بأحُد.... الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني

* عن أبي أسامة عن مجالد عن عامر قال: قال عَلِيّ :" لقد تزوجت فاطمة وما لي ولها فراش غير جلد كبش ننام عليه بالليل ونعلف عليه الناضح بالنهار. وما لي ولها خادم غيرها " ... الطبقات الكبرى لابن سعد

* عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن محمد بن موسى عن عون بن محمد بن عَلِيّ بن أبي طالب عن أمه أم جعفر عن جدتها أسماء بنت عميس قال: جهزت جدتك فاطمة إلى جدك عَلِيّ وما كان حشو فراشهما ووسائدهما إلا الليف ، ولقد أولم عَلِيّ على فاطمة فما كانت وليمة في ذلك الزمان أفضل من وليمته. رهن درعه عند يهودي بشطر شعير..... الطبقات الكبرى لابن سعد

* واختلف فِي مهره إياها، فروي أنه أمهرها درعه، وأنه لم يكن له فِي ذلك الوقت صفراء ولا بيضاء. 

وقيل: إن عليًا تزوج فاطمة رضي اللَّه عنهما عَلَى أربعمائة وثمانين، فأمر النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يجعل ثلثها فِي الطيب. وزعم أصحابنا أن الدرع قدمها علي من أجل الدخول بأمر رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إياه فِي ذلك... الاستيعاب في معرفة الأصحاب

 وعن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : " لما تزوج عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ فاطمة رضيَ اللهُ عنها ، قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم :" أعطِهَا شيئًا ، قال : ما عندي . قال : فأين درعُك الحطميَّةُ "... صحيح النسائي للألباني

* عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت :لمَّا أُهديَتْ فاطمةُ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ لم نجِدْ في بيتِه إلَّا رَمْلًا مبسوطًا ووِسادةً حَشْوُها ليفٌ وجَرَّةً وكُوزًا فأرسَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :"لا تُحْدِثَنَّ حَدَثًا" أو قال :"لا تَقْرَبَنَّ أهلَك حتَّى آتيَك " ، فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال :" أَثَمَّ أخي " ، فقالت أمُّ أيمنَ (وهي أمُّ أسامةَ بنِ زيدٍ وكانت حَبَشِيَّةً وكانَتِ امرأةً صالحةً) : يا رسولَ اللهِ هذا أخوك وزوجَتُه ابنتُك وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخى بينَ أصحابِه وآخى بينَ عليٍّ ونفسِه قال:" إنَّ ذلك يكونُ يا أمَّ أيمنَ " ، قالت فدعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بإناءٍ فيه ماءٌ ثمَّ قال ما شاء اللهُ أن يقولَ ثمَّ مسَح صَدْرَ عليٍّ ووجهَه ثمَّ دعا فاطمةَ فقامت إليه تعثُرُ في مِرطِها مِنَ الحياءِ فنضَح عليها مِن ذلك وقال لها ما شاء اللهُ أن يقولَ ثمَّ قال لها :" أمَا إنِّي لم آلُكِ أن أنكَحْتُكِ أحَبَّ أهلي إليَّ "، ثمَّ رأى سَوادًا مِن وراءِ السِّترِ أو مِن وراءِ البابِ فقال :"مَن هذا "، قالت : أسماءُ ، قال :" أسماءُ بنتُ عُمَيسٍ" ، قالت : يا رسول الله،  قال :"جِئْتِ كَرامةً لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم " ، قالت: نعم إنَّ الفتاةَ ليلةَ يُبْنى بها لابُدَّ لها مِنِ امرأةٍ تكون قريبًا منها إنَّ عرَضَتْ لها حاجةٌ أفْضَت ذلك إليها ، قالت : فدعا لي بدُعاءٍ إنَّه لأوثَقُ عَمَلي عندي ثمَّ قال لعليٍّ :" دونَك أهلَك " ثمَّ خرَج فولَّى فما زال يدعو لهما حتَّى توارى في حُجَرِه ... مجمع الزوائد للهيثمي 

رجاله رجال الصحيح

* عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أم أيمن قالت: زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة من علي بن أبي طالب وأمره أن لا يدخل على فاطمة حتى يجيئه. وكانت اليهود يؤخرون الرجل عن أهله. فجاء رسول الله حتى وقف بالباب وسلم. فاستأذن فأذن له فقال: أثم أخي؟ فقالت أم أيمن: بأبي أنت وأمي يا رسول الله من أخوك؟ قال: علي بن أبي طالب. قالت: وكيف يكون أخاك وقد زوجته ابنتك؟ ، قال: هو ذاك يا أم أيمن. فدعا بماء في إناء فغسل فيه يديه ثم دعا عليا فجلس بين يديه فنضح على صدره من ذلك الماء وبين كتفيه. ثم دعا فاطمة فجاءت بغير خمار تعثر في ثوبها. ثم نضح عليها من ذلك الماء ثم قال: والله ما ألوت أن زوجتك خير أهلي. وقالت أم أيمن: وليت جهازها فكان فيما جهزتها به مرفقة من أدم حشوها ليف وبطحاء مفروش في بيتها ... الطبقات الكبرى لابن سعد

* عن الأعمش عن عَمْرو بن مُرَّة  عن أبي البخْتري قال: قال عَلِيٌّ لأُمِّه فاطمة بنت أَسَد بن هاشم: اكْفِي بِنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلَّم الخِدمَة خارجا وسقاية الماء الحاج  ، وتَكْفِيكِ العمل في البَيْت: العَجْن والخبز والطَّحْن. قال: أَبو عُمر: فولَدَتْ له الحَسَن، والحُسيْن، وأُمَّ كُلْثُوم، وزيْنب، ولَمْ يَتَزَوَّج عَلِيٌّ علَيْها غَيْرها حتَّى ماتَتْ.... الاستيعاب في معرفة الأصحاب

* عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال : جاء رسول اللَّه صلى الله عليه وسلَّم بَيْتَ فاطِمة فلَمْ يَجِد عَلِيًّا في البيت، فقال:" أيْن ابنُ عَمِّكِ؟ "، قالتْ: كانَ بَيْنِي وبيْنَهُ شيءٌ، فغاضَبَنِي، فخَرَج، فلَمْ يَقِلْ عِندِي ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلَّم لِإِنْسَان: " انْظُرْ أيْنَ هُوَ؟ " ، فجاء فقال: يا رسول اللَّه، هو في المَسْجِد رَاقِد، فجَاءَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلَّم وهو مُضْطَجِع ، قدْ سَقَط رِدَاؤُه عن شِقِّهِ ، وأصَابَهُ تُرَاب، فجَعَل رَسول اللَّه صلى الله عليه وسلَّم يَمْسَحُهُ عنْه، ويقول:" قُمْ أبَا تُرَابٍ، قُمْ أبَا تُرَابٍ " ... رواه  البخاري

* حبها رضي الله عنها لأبيها صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ واجتهادها في استرضائه   :

* بيْنَما النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم كان سَاجِد ذات مرة ، وحَوْلَهُ ناس مِن قُرَيش، جَاءَ عُقبة بن أبي مُعيط بسَلَى جَزُور، فقَذَفَه علَى ظَهْر النبيّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فلَمْ يَرْفَع رأْسَه حتى جَاءَت فاطمة رضي الله عنها فأخَذَتْهُ مِن ظَهْرِه ، ودَعَتْ علَى مَن صَنَع

فعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : " بيْنَما رسول اللَّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَائِمٌ يُصَلِّي عِنْدَ الكَعْبَة وجَمْعُ قُرَيْش في مَجَالِسِهِم، إذ قال  قائِل منهم : ألَا تَنْظُرُون إلى هذا المُرَائي أيّكُم يَقُوم إلى جَزُور آل فُلَان، فيَعْمِد إلى فَرْثها ودَمها وسَلَاها، فَيَجِيءُ به، ثُمّ يُمهِله حتَّى إذا سَجَد وضَعَهُ بيْنَ كَتِفَيْهِ، فَانْبَعَثَ أشْقَاهُمْ، فلَمَّا سَجَد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وضَعَهُ بيْنَ كَتِفَيْهِ، وثَبَتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ساجِدًا، فضَحِكُوا حتَّى مَالَ بَعْضُهم إلى بَعْض مِن الضَّحِك، فانْطَلَقَ مُنْطَلِق إلى فَاطِمَة عَلَيْهَا السَّلَام ( وهي جُوَيْرِيَةٌ )، فأقْبَلَتْ تَسْعَى، وثَبَتَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَاجِدًا حتَّى ألْقَتْهُ عنْه، وأَقْبَلَتْ عليهم تَسُبُّهُمْ ، فَلَمَّا قَضَى رَسول اللَّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصَّلَاةَ، قَالَ:" اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بقُرَيْشٍ "، ثُمَّ سَمَّى: " اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بعَمْرِو بنِ هِشَامٍ، وعُتْبَةَ بنِ رَبِيعَةَ، وشيبَةَ بنِ رَبِيعَةَ، والوَلِيدِ بنِ عُتْبَةَ، وأُمَيَّةَ بنِ خَلَفٍ، وعُقْبَةَ بنِ أبِي مُعَيْطٍ، وعُمَارَةَ بنِ الوَلِيدِ ". قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَوَاللَّهِ لقَدْ رَأَيْتُهُمْ صَرْعَى يَومَ بَدْرٍ، ثُمَّ سُحِبُوا إلى القَلِيبِ، قَلِيبِ بَدْرٍ، ثُمَّ قَال رَسول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ"وأُتْبِعَ أصْحَابُ القَلِيبِ لَعْنَةً".... رواه البخاري

* أُصِيبَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزوةِ أُحدٍ، فَشُجَّ رأسُه وجُرِحَ وَجْهُه ، فأخذت فاطمةُ رَضيَ اللهُ عنها تَغسِلُ الدَّمَ عَن  وَجْهِ  رَسول اللَّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، ولَمَّا رأتْ فاطمةُ رَضيَ اللهُ عنها الدَّمَ لا يَنقطِعُ أحْرَقَتْ حَصيرًا، ثُمَّ أخَذَتِ الرَّمادَ فوضَعَتْه على الجُرحِ فانقطَعَ الدَّمُ

 عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه  قال : " لَمَّا كُسِرَتْ علَى رَأْسِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ البَيْضَةُ، وأُدْمِيَ وجْهُهُ، وكُسِرَتْ رَباعِيَتُهُ، وكانَ عَلِيٌّ يَخْتَلِفُ بالماءِ في المِجَنِّ، وجاءَتْ فاطِمَةُ تَغْسِلُ عن وجْهِهِ الدَّمَ، فَلَمَّا رَأَتْ فاطِمَةُ عليها السَّلامُ الدَّمَ يَزِيدُ علَى الماءِ كَثْرَةً، عَمَدَتِ الى حَصِيرٍ فأحْرَقَتْها، وأَلْصَقَتْها علَى جُرْحِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَرَقَأَ الدَّمُ .... رواه البخاري

و عن أبو حازمٍ سَلَمة بن دِينار المَدينيّ قال : " اخْتَلَف النَّاس بأَيِّ شيءٍ دُووِيَ جُرْحُ رسول اللَّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ أُحُدٍ، فَسَأَلُوا سهل بنَ سَعْد السّاعديّ، وكانَ مِن آخِر مَن بَقِي مِن أصحاب النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالمدينة ، فقال : وما بَقِي مِن النَّاس أحَدٌ أعْلَمُ به مِنِّي ، كانت فاطِمة علَيْها السَّلَام تَغْسل الدَّم عن وجهِه ، وعَلِيٌّ يَأْتي بالماء علَى تُرْسِه ، فأُخِذ حَصِير فَحُرِّق ، فَحُشِي به جُرْحُه .... رواه البخاري

* عن فاختة بنت أبي طالب أم هانئ رضي الله عنه قالت :أنَّهُ لمَّا كان عام الفَتح أتَتْ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وهو بأَعْلَى مَكَّةَ قَام رسول الله صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم إلى غُسْلِهِ، فَسَتَرَتْ عليه فاطِمة ثُمَّ أخَذَ ثَوْبَهُ فالْتَحَفَ به، ثُمَّ صَلَّى ثَمانَ رَكَعَاتٍ سُبْحَة الضُّحَى ... رواه مسلم

* عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه قال : نزلَت هذِهِ الآية على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ "إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " في بيتِ أمِّ سلَمةَ، فدعا النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فاطمَةَ وحَسنًا وحُسَيْنًا فجلَّلَهُم بِكِساءٍ وعليٌّ خَلفَ ظَهْرِهِ فجلَّلَهُ بِكِساءٍ ثمَّ قالَ: "اللَّهمَّ هؤلاءِ أَهْلُ بيتي فأذهِب عنهمُ الرِّجسَ وطَهِّرهم تطهيرًا " ، قالَت أمُّ سلمةَ: وأَنا معَهُم يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: " أنتِ على مَكانِكِ وأنتِ إلي خَيرٍ " ... صحيح الترمذي للألباني

* فالسيدة فاطمة وعليّ وأبنائهما هم آل بيت النبوة رضي الله عنهم أجمعين والذين دعا لهم النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بأن يطهرهم الله تطهيرا ، وقد أوجب النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ علينا  محبتهم :   

فعن  أبي  سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي  صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : " و الذي نفسي بيده ، لا يُبغِضُنا أهلَ البيتِ أحدٌ إلا أدخلَه اللهُ النارَ " ...  السلسلة الصحيحة للألباني

* فعن  ثوبان رضي الله عنه (مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم) قال : جاءت بنت هبيرة إلى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم وفي يدها فتخ (فقال: كذا في كتاب أبي- أي: خواتيم ضخام) فجعل رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يضرب يدها، فدخلت على فاطمة بنت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم تشكو إليها الَّذي صنع بها رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فانتزعت فاطمة سلسلة في عنقها من ذهب، وقالت: هذه أهداها إلي أبو حسن. فدخل رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم والسلسلة في يدها، فقال:" يا فاطمة، أيغرك أن يقول النَّاس: ابنة رسول اللهِ وفي يدها سلسلة من نار ". ثم خرَجَ ولم يَقعُد ، فأرسلتْ فاطمةُ بالسلسلةِ إلى السوقِ فباعتْها، واشترتْ بثَمنِها غلامًا، (وقال مرَّةً: عبدًا)، وذكر كلمة معناها: فأعتقتَه، فحُدِّث بذلك، فقال: " الحمد لله الَّذي أنجى فاطمة من النَّار" ...صحيح النسائي للألباني

* وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال : " أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، أتى فاطمةَ ، فوجد على بابها سترًا ، فلم يدخلْ ، قال : وقلَّما كان يدخلُ إلا بدأ بها ، فجاء عليٌّ فرآها مهتمَّةً ، فقال : ما لكِ ؟ قالت : جاء النبيُّ إليَّ فلم يدخل . فأتاه عليٌّ ، فقال : يا رسولَ اللهِ ، إنَّ فاطمةَ اشتدَّ عليها ، أنك جِئْتَها فلم تدخل عليها ! ؟ ، قال :"  وما أنا والدنيا ؟ وما أنا والرَّقمُ " . فذهب إلى فاطمةَ فأخبرَها بقولِ رسول الله صلّى الله عليه وسلَّم ، فقالت : قل لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ما يأمُرني به ؟ قال :" قل لها فلتُرسل به إلى بني فلانٍ " ... صحيح أبي داود للألباني

* عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " أنَّ فَاطِمَةَ أَتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسَلَّم تَسْأَلُهُ خَادِمًا وَشَكَتِ العَمَل، فَقال:" ما أَلْفَيْتِيهِ عِنْدَنَا "، قالَ: "  أَلَا أَدُلُّكِ علَى ما هو خَيْرٌ لَكِ مِن خَادِمٍ؟ تُسَبِّحِينَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتَحْمَدِينَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتُكَبِّرِينَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، حِينَ تَأْخُذِينَ مَضْجَعَكِ "  ... رواه  مسلم

* عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :أنَّ فاطِمَةَ عليهما السَّلامُ شَكَتْ ما تَلْقَى في يَدِها مِنَ الرَّحَى، فأتَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم  تَسْأَلُهُ خادِمًا فَلَمْ تَجِدْهُ ، فذَكَرَتْ ذلك لِعائِشة، فلَمَّا جاء أخْبَرَتْهُ، قال: فجاءَنا وقدْ أخَذْنا مَضاجِعنا ، فذَهَبْتُ أقُوم ، فقال: " مَكانَكِ " فجَلَسَ بيْنَنا حتَّى وجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ علَى صَدْرِي، فقال: " ألا أدُلُّكُما علَى ما هو خَيْرٌ لَكُما مِن خادِمٍ؟ ، إذا أوَيْتُما إلى فِراشِكُما، أوْ أخَذْتُما مَضاجِعَكُما، فَكَبِّرا ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وسَبِّحا ثَلاثًا وثَلاثِينَ، واحْمَدا ثَلاثًا وثَلاثِينَ، فَهذا خَيْرٌ لَكُما مِن خادِمٍ " وعَنْ شُعْبَةَ، عن خالِدٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قالَ: التَّسْبِيحُ أرْبَعٌ وثَلاثُونَ .... رواه البخاري

 ** حُب النبي  صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لفاطمة :

* كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كثيرا ما يخَصَّ  فاطمةَ ابنتَه رضي الله عنها بالذِّكرِ في أحاديثه ؛ لأنَّها أعَزُّ أهْلِه عندَه ، ولأنَّه لم يَبْقَ مِن بَناتِه غيرُها ، فتارة لتنبيهها والخوف عليها ، وتارة لتبشيرها بمكانتها ، وأخرى لحث المسلمين على حبها فرضاها من رضا النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وتارة لتحذير المسلمين من المحاباة  في حدود الله حين أقر النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على  تطبيق حدود الله على المسلمين حتى وإن كانت فاطمة  

# عن أبي هريرة رضي الله عنه  قال : قام رسول اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حِين أنْزَل اللَّهُ: "وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ" ، قال: يا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ (أوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا) اشْتَرُوا أنْفُسَكُمْ؛ لا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شيئًا، يا بَنِي عبدِ مَنَافٍ، لا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شيئًا، يا عَبَّاس بن عبدِ المُطَّلِبِ، لا أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شيئًا، ويَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رسولِ اللَّهِ، لا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شيئًا، ويَا فَاطِمَةُ بنْتَ مُحَمَّدٍ، سَلِينِي ما شِئْتِ مِن مَالِي، لا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شيئًا ".... رواه البخاري

# عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنه قالت : أنَّ قُرَيْشًا أهَمَّتْهُم المَرْأَةُ المَخْزُومِيَّة الَّتي سَرَقَتْ، فقالوا: مَن يُكَلِّم رسول الله صلّى الله عليه وسلَّم، ومَن يَجْتَرِئُ عليه إلَّا أُسامة بن زَيْد، حِبُّ رسول الله صلّى الله عليه وسلَّم، فَكَلَّمَ رسول الله صلّى الله عليه وسلَّم، فقال: " أتَشْفَعُ في حَدٍّ مِن حُدُودِ اللَّهِ " ، ثُمَّ قَام فخَطَب، قَالَ: " يا أيُّها النَّاسُ، إنَّما ضَلَّ مَن قَبْلَكُمْ، أنَّهُمْ كَانُوا إذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وإذَا سَرَقَ الضَّعِيفُ فيهم أقَامُوا عليه الحَدَّ، وايْمُ اللَّهِ، لو أنَّ فَاطِمَةَ بنْتَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، سَرَقَتْ لَقَطَعَ مُحَمَّدٌ يَدَهَا " .... رواه البخاري

# عن جُميع بن عمَير، قال: دَخَلْتُ علَى عائشة، فسَأَلْتُ أَيُّ النَّاس كان أَحَبَّ إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: فاطمة. قُلْتُ: فَمِنَ الرِّجال؟ قالتْ: زَوْجُها، إنْ كانَ ما عَلِمْتُهُ صَوَّامًا قَوَّامًا ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر

# عن ابن بُرَيدة، عن أبِيه، قال: كان أَحَبَّ النّساء إلَى رسول اللَّه صلَّى اللَّه علَيْه وسلَّم فاطِمة ، ومِنَ الرِّجال عَلِيُّ بن أبي طالب ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر

# عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه عن النبي  صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فمَن أغْضَبَها أغْضَبَنِي." ... رواه البخاري 

# عن عُقبة بن يَريم عن أَبي ثَعلبة الخُشنيّ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذَا قَدِمَ مِنْ غَزْو أَوْ سَفَر بَدَأَ بالمَسْجِدِ فصلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَأتي فاطِمة، ثُمَّ يَأتي أزْوَاجهُ  ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر

# عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه قال : " إنَّ عَلِيًّا خَطَبَ بنت أبِي جَهل ، فَسَمِعَتْ بذلكَ فاطمة ، فأتَتْ رَسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ، فقالتْ : يَزْعُمُ قَوْمُكَ أنَّكَ لا تَغْضَبُ لِبَناتكَ، وهذا عَلِيٌّ ناكِح بنْتَ أبِي جَهْل! فقام رَسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ، فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ يقول :" أمَّا بَعْدُ ؛ أنْكَحْتُ أبا العاصِ بنَ الرَّبِيعِ ، فَحدَّثَني وصَدَقَنِي، وإنَّ فاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي ، وإنِّي أكْرَهُ أنْ يَسُوءَها، واللَّه لا تَجْتَمِعُ بنْتُ رَسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وبِنْتُ عَدُوّ اللَّه عِنْد رَجُل واحِد " ، فَتَرَكَ عَلِيٌّ الخِطْبَة . وزادَ مُحَمَّد بن عَمْرِو بن حَلْحَلَة ، عَن ابن شِهاب ، عن عَلِيِّ بن الحُسَيْن ، عن مِسْوَر: سَمِعْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وذَكَرَ صِهْرًا له مِن بَنِي عبدِ شَمْسٍ، فأثْنَى عليه في مُصاهَرَتِهِ إيَّاهُ فأحْسَنَ، قال : حدَّثَني فَصَدَقَنِي ، ووَعَدَنِي فَوَفَى لِي .... رواه البخاري

# عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه عن النبي  صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : " إنَّ بَنِي هِشَامِ بنِ المُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُوني أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُم عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالب ، فلا آذَنُ لهم، ثُمَّ لا آذَنُ لهمْ، ثُمَّ لا آذَنُ لهم، إلَّا أَنْ يُحِبَّ ابن أَبي طالب أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتي ويَنْكح ابْنَتَهم ، فإنَّما ابْنَتي بَضْعَة مِنِّي ، يَرِيبُنِي ما رَابَهَا ويُؤْذِينِي ما آذَاها " ... صحيح مسلم

* كانت أمهات المؤمنين يعلمن حب النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم الشديد لفاطمة ، لذلك كانوا يلجأون إليها للتوسط بينهن وبين رسول الله صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم اذا أرَدْنَ شيئا    

فعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : أَرْسَلَ أَزْوَاجُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فاطمة بنْت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاسْتَأْذَنَتْ عليه وهو مُضْطَجِع مَعِي في مِرْطِي، فأذِنَ لها، فقالتْ: يا رسول الله، إنَّ أزواجكَ أَرْسَلنني إلَيْك يَسألْنكَ العَدْل في ابنة أَبي قُحافة، وأنا ساكِتَة، قالت فقال لها رسول الله صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم: " أَيْ بُنَيَّةُ أَلَسْتِ تُحِبِّينَ ما أُحِبُّ؟ " ، فقالتْ: بَلَى، قال:" فأحِبِّي هذه " ، قالت: فقامَتْ فاطِمة حِين سَمِعَتْ ذلكَ مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فَرَجَعَتْ إلى أَزْوَاج النبيّ صلى الله عليه وسلم، فأخْبَرَتْهُنَّ بالَّذي قالَتْ، وبالَّذي قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فَقُلْنَ لها: ما نُرَاكِ أَغْنَيْتِ عَنَّا مِن شيءٍ، فارْجِعِي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقُولِي له : إنَّ أَزْوَاجَكَ يَنْشُدْنَكَ العَدْل في ابنة أبي قُحافة فقالَتْ فاطمة: واللَّهِ لا أُكَلِّمُهُ فِيهَا أَبَدًا ... الى اخر الحديث ... رواه مسلم   

** عند وفاة النبي  صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم:

*  عن أنس بن مالك رضي الله عنه  قال : "  لَمَّا ثَقُلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَعَلَ يَتَغَشَّاهُ، فقالَتْ فاطِمَةُ عَلَيْها السَّلَام: وا كَرْبَ أبَاهُ! ، فقال لَها: " ليسَ علَى أبِيكِ كَرْبٌ بَعْدَ اليَومِ "، فَلَمَّا مَاتَ قالَتْ: يا أبَتَاهُ، أجَابَ رَبًّا دَعَاهُ، يا أبَتَاهْ، مَن جَنَّةُ الفِرْدَوْسِ مَأْوَاهْ، يا أبَتَاهْ، إلى جِبْرِيلَ نَنْعَاهْ، فَلَمَّا دُفِنَ ، قالَتْ فاطِمة علَيْها السَّلام: يا أنَسُ، أطابَتْ أنْفُسُكُم أنْ تَحْثُوا علَى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم التُّرَابَ؟! ... رواه البخاري

* عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت :  أَقْبَلَتْ فَاطِمَة تَمْشِي كَأنَّ مِشْيَتَهَا مَشْيُ النّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَرْحَبًا بابْنَتي "، ثُمَّ أجْلَسَها عن يَمِينِه، أو عن شِمَاله، ثُمَّ أسَرَّ إلَيْهَا حَدِيثًا فَبَكَتْ، فَقُلتُ لَهَا: لِمَ تَبْكِينَ؟ ثُمَّ أسَرَّ إلَيْهَا حَدِيثًا فضَحِكَتْ، فقُلتُ: ما رَأَيْتُ كَاليَوم فَرَحًا أقْرَبَ مِن حُزْن ، فسَأَلْتُهَا عَمَّا قال ، فقالَتْ: ما كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ، حتَّى قُبِضَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم ، فسَأَلْتُهَا، فقالتْ: أسَرَّ إلَيَّ:" إنَّ جِبْرِيل كان يُعَارِضُنِي القُرْآنَ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً، وإنَّه عَارَضَنِي العَامَ مَرَّتَيْنِ، ولَا أُرَاهُ إلَّا حَضَرَ أجَلِي ، وإنَّكِ أوَّلُ أهْلِ بَيْتي لَحَاقًا بي ". فبَكَيْتُ، فقال:" أَمَا تَرْضَيْنَ أنْ تَكُونِي سَيِّدَة نِسَاء أهْلِ الجَنَّةِ (أوْ نِسَاءِ المُؤْمِنِينَ) ؟ " فَضَحِكْتُ لذلكَ .... رواه البخاري

* عن عائشة أم المؤمنين  رضي الله عنها قالت : ما رأَيْتُ أحَدًا أشبَهَ سَمْتًا ودَلًّا وهَدْيًا برسولِ اللهِ في قيامِها وقعودِها مِن فاطِمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَتْ: وكانَتْ إذا دخلَتْ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قام إليها فقبَّلها وأجلَسها في مجلِسِه، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دخَل عليها قامَتْ مِن مجلِسِها فقبَّلَتْه وأجلَسَتْه في مجلِسِها، فلمَّا مرِض النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم دخَلَتْ فاطمةُ فأكَبَّتْ عليه فقبَّلَتْه ثمَّ رفَعَتْ رأسَها فبكَتْ، ثمَّ أكَبَّتْ عليه ثمَّ رفَعَتْ رأسَها فضحِكَتْ، فقُلْتُ: إنْ كُنْتُ لَأظُنَّ أنَّ هذه مِن أعقَلِ نسائِنا فإذا هي مِن النِّساءِ، فلمَّا تُوفِّيَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ لها: أرأَيْتِ حِينَ أكْبَبْتِ على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فرفَعْتِ رأسَكِ فبكَيْتِ، ثمَّ أكْبَبْتِ عليه فرفَعْتِ رأسَكِ فضحِكْتِ، ما حمَلكِ على ذلكَ؟ قالَتْ: إنِّي إذًا لَبَذِرَةٌ، أخبَرني أنَّه ميِّتٌ مِن وجَعِه هذا، فبكَيْتُ، ثمَّ أخبَرني أنِّي أسرَعُ أهلِه لُحوقًا به، فذاكَ حينَ ضحِكْتُ ... صحيح الترمذي للألباني

* عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : أنَّ فاطِمَةَ عليها السَّلام بنْت النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، أرْسَلَتْ إلى أبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيراثَها مِن رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ممَّا أفاءَ اللَّهُ عليه بالمدِينَة، وفَدَكٍ، وما بَقِيَ مِن خُمُسِ خَيْبَر، فقال أبو بكر: إنَّ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: لا نُورَثُ، ما تَرَكْنا صَدَقَةٌ، إنَّما يَأْكُلُ آل مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم في هذا المالِ، وإنِّي واللَّهِ لا أُغَيِّرُ شيئًا مِن صَدَقة رسول اللَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن حالِها الَّتي كان عليها في عَهْد رسول اللَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ولَأَعْمَلَنَّ فيها بما عَمِل به رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم . فأبَى أبو بكر أنْ يَدْفَعَ إلى فاطمة مِنْها شيئًا، فوَجَدَتْ فاطِمة علَى أبِي بكر في ذلك، فهَجَرَتْهُ فلَمْ تُكَلِّمه حتَّى تُوُفِّيَتْ ، وعاشتْ بَعْد النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم سِتَّة أشهر، فلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَها زَوْجُها عَلِيٌّ لَيْلًا، ولَمْ يُؤْذِنْ بها أبا بكر وصلَّى عليها ... رواه  البخاري

* وقد روي أن أبا بكر رضي الله عنه  ذهب إليها قبل وفاتها ليسترضيها

[ روى إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، قال : لما مرضت فاطمة ، أتى أبو بكر فاستأذن ، فقال علي : يا فاطمة ، هذا أبو بكر يستأذن عليك ، فقالت : أتحب أن آذن له . قال : نعم . - قلت : عملت السنة رضي الله عنها - ، فلم تأذن في بيت زوجها إلا بأمره قال : فأذنت له ، فدخل عليها يترضاها ، وقال : والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت . قال : ثم ترضاها حتى رضيت ] ... سير اعلام النبلاء

** وفاتها رضي الله عنها:

* ماتت فاطمة رضي اللَّه عنها بنت رسول اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وسلّم، وكانت أول أهله لحوقًا به، وصلى عليها عَلِيّ بن أبي طالب. وهو الَّذِي غسلها مَعَ أسماء بنت عميس

* قال أبو عمَر: فاطمة رضي اللَّه عنها أول من غطي نعشها من النساء فِي الإسلام عَلَى الصفة المذكورة فِي هَذَا الخبر، ثم بعدها زينب بنت جحش رضي اللَّه عنها، صنع ذلك بها أَيْضًا. ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر

* عن عَمَّار بن المهاجِر عن أُمِّ جعفر أنَّ فاطِمة بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قالَتْ لأسماء بِنت عُمَيْس: يا أسماء، إنّي قَد استَقْبَحْتُ ما يُصْنَعُ بالنّساء، إنَّهُ يُطْرح عَلَى المَرْأة الثَّوب فيَصِفُها. فقالت أسماء: يا بِنْت رسول اللَّه، أَلا أُرِيكِ شَيْئًا رَأَيْتُهُ بِأَرْض الحَبَشة! فدَعَتْ بِجَرائِد رَطِبَة فحَنَّتْها ثُمَّ طَرَحَت علَيْها ثَوْبًا، فقالَتْ فاطِمة: ما أَحْسن هذا وأجملَهُ! تعْرَف بِه المرْأة من الرجال، فإذا أنا مِتّ فاغْسلينِي أنتِ وعلِيٌّ ، وَلا تُدْخِلِي عَلَيَّ أَحَدًا. فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ جاءَتْ عائَشَة تَدْخُل ، فقالت أسماء: لا تدْخُلِي . فشَكَتْ إِلَى أَبي بَكر، فقالَتْ: إنَّ هذه الخَثْعَمِيّة تَحُول بيْننا وبَين بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، رقد جَعَلَتْ لها مِثْل هَوْدج العَرُوسِ، فجاء أَبُو بَكْر، فوَقف عَلَى الباب، فقال: يا أَسْمَاء، ما حملك على أن منعت أَزواج النَّبِيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أَن يَدْخُلْن عَلَى بنت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، وجَعَلْت لها مِثْل هَوْدَج العَرُوس؟ فقالتْ: أَمَرَتْنِي أَلا يَدْخُل عَلَيْهَا أَحَد، وأَرَيْتُها هذا الَّذي صَنَعْتُ، وهي حَيَّة، فأَمَرَتنِي أنْ أَصْنع ذلك لها. قال أبو بكر: فاصْنَعي ما أَمَرَتْك. ثُمَّ انْصرف، فغسَّلَها عَلِيّ وأسْماء .... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر

* عن عبيد الله بن موسى ووكيع قالا: حدثنا إسرائيل عن جابر عن محمد بن علي قال: دفنت فاطمة ليلا .... الطبقات الكبرى لابن سعد

* عن عمر بن سعد أبو داود الحفري عن سفيان عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة : أن عليا دفن فاطمة ليلا.... الطبقات الكبرى لابن سعد

* عن محمد بن عمر. حدثنا عمر بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن علي بن حسين قال: سألت ابن عباس متى دفنتم فاطمة؟ فقال: دفناها بليل بعد هدأة 

قال: قلت: فمن صلى عليها؟ ، قال: عَلِيّ .... الطبقات الكبرى لابن سعد

* عن محمد بن عمر قال: سألت عبد الرحمن بن أبي الموالي قال: قلت: إن الناس يقولون إن قبر فاطمة عند المسجد الذي يصلون على جنائزهم بالبقيع . فقال: والله ما ذاك إلا مسجد رقية. يعني امرأة عمرته. وما دفنت فاطمة إلا في زاوية دار عقيل مما يلي دار الجحشيين مستقبل خرجة بني نبيه من بني عبد الدار بالبقيع وبين قبرها وبين الطريق سبعة أذرع.... الطبقات الكبرى لابن سعد

* عن محمد بن عمر. أخبرنا عبد الله بن جعفر. حدثني عبد الله بن حسن قال: وجدت المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام واقفا ينتظرني بالبقيع نصف النهار في حر شديد فقلت: ما يوقفك يا أبا هاشم هاهنا؟ قال: انتظرتك. بلغني أن فاطمة دفنت في هذا البيت في دار عقيل مما يلي دار الجحشيين فأحب أن تبتاعه لي بما بلغ.أدفن فيها. فقال عبد الله: والله لأفعلن. فجهد بالعقيليين فأبوا. قال عبد الله بن جعفر: وما رأيت أحدا يشك أن قبرها في ذلك الموضع ... الطبقات الكبرى لابن سعد

* وفي سير اعلام النبلاء

توفيت بعد النبي صلى الله عليه وسلم بخمسة أشهر أو نحوها . وعاشت أربعا أو خمسا وعشرين سنة . وأكثر ما قيل : إنها عاشت تسعا وعشرين سنة . والأول أصح 

* اختلف فِي وقت وفاتها:

 فقَال محمَّد بن علي أَبُو جعفر: توفيت بعد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بستة أشهر.

وروي عنه أَيْضًا أنها لبثت بعد وفاة رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثلاثة أشهر وقيل: بل ماتت بعد وفاة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بمائة يوم. ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر

وقال عبد اللَّه بن الحارث، وعمرو بن دينار: توفيت بعد أبيها بثمانية أشهر. وقالَ ابن بريدة: عاشت بعده سبعين يومًا. وقال المدائني:

ماتت ليلة الثلاثاء لثلاث خلون من شهر رمضان سنة إحدى عشرة، وهي ابنة تسع وعشرين سنة ولدت قبل النبوة بخمس سنين، صلى عليها العباس رضي اللَّه عنه. ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر

* واختلف فِي سنها وقت وفاتها ، فذكر الزُّبَيْر بْن بكار أن عَبْد اللَّهِ بن الحسن ابن الحسن دخل عَلَى هشام بْن عبد الملك وعنده الكلبي، فقال هشام لعبد الله ابن الحسن: يا أبا مُحَمَّد، كم بلغت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم من السن؟ فَقَالَ: ثلاثين سنة. فقال هشام للكلبي: كم بلغت من السن؟ فَقَالَ:خمسا وثلاثين سنة. فَقَال هشام لعَبْد اللَّه بن الحسن: [يَا أبا مُحَمَّد]، اسمع، الكلبي يقول مَا تسمع، وقد عني بهذا الشأن، فقال عَبد اللَّه بن الحسن: يا أمير المؤمنين سلني عَنْ أمي، وسل الكلبي عَنْ أمه .... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر

* عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : أنَّ عليًّا تزوَّج أُمامة  بنت أبي العاصِ  بعد موتِ خالتِها فاطمة ... الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني

الثلاثاء، 12 مارس 2024

باب الريان في الجنة للصائمين فقط فأخلص الصيام

 عن  سهل بن سعد الساعدي   رضي الله عنه عن النبي  صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : " إنَّ في الجنَّةِ لَبابًا يُدعى الرَّيَّانَ . يُدعى لَه الصَّائمونَ ، فمَن كانَ مِنَ الصَّائمينَ دخلَهُ ، ومن دخلَهُ لَم يظمأْ أبدًا "...  صحيح الترمذي  للألباني

الاثنين، 11 مارس 2024

نويت صيام شهر رمضان إيمانا واحتسابا


عن أبي هريرة رضي الله عنه  عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : " مَن صَامَ رَمَضَانَ، إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ" ... رواه البخاري 
اصدق النية مع الله واخلص  العمل  فإننا لا ندري هل سنبلغ رمضان  أم لا 
فان لم نبلغة فنأتي الله وقد قامت النية مقام العمل

** نِّيَّة صيام رمضان

اتفق الأئمة على أنه لا تصح العبادات إلا بالنِّية لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى" رواه البخاري ومسلم
وعليه أكَّد العلماء أن الصيام في رمضان أو في قضاء رمضان لا بد  له من النِّيَّة في الليل لحديث النبي صلى الله عليه وسلم :
عن حفصة بنت عمر رضي الله عنهما قالت :قال النبي صلى الله عليه وسلم :"من لم يُجمِعِ الصِّيامَ قبلَ الفَجرِ ، فلا صيامَ لَهُ" رواه الترمذي وأبو داود وصححه الألباني
فتكون  النِّيَّة في أي وقت قبل طلوع الفجر  ؛ فإذا نوى في آخر الليل أو في وسط الليل أو في أول الليل أنه يصوم غداً فقد نوى
*ويقول الإمام النووي كمال النّيّة "أن ينوِي صوم غد، عن أداء فرض رمضان هذه السّنة للّه تعالى"
*ويقول  ابن الجوزي "أنه يستحب أن يلفظ بما نواه، وإن سبق لسانه ما نواه لم يَضُر"
** أحكام النِّيَّة عند الأئمة الأربعة
*عند الشافعية
نِّيَّة الصوم عند الشافعية ليست شرطا للصوم فقط ، بل هي ركن. ويجب تجديدها لكل يوم ولا بد من تبييتها أي وقوعها ليلا قبل الفجر،مع التعيين بأن يقول بقلبه: نويت صوم غد من رمضان
ولا يقوم التَسَحُّر مقام النِّيَّة  في جميع أنواع الصوم إلا إذا خطر له الصوم عند التَسَحُّر ونواه كأن يتَسَحَّر بنِّيَّة الصوم
*عند الحنفية
القدر الكافي من النِّيَّة  لصيام رمضان أن يعلم بقلبه أنه يصوم كذا. ويسن له أن يتلفظ بها.
ولا بد من النِّيَّة لكل يوم من رمضان والتَسَحُّر مقام  النِّيَّة
ووقتها كل يوم بعد غروب الشمس إلى ما قبل نصف النهار. والنهار الشرعي: من انتشار الضوء في الأفق الشرقي عند طلوع الفجر إلى غروب الشمس، فيقسم هذا الزمن نصفين. وتكون النية في النصف الأول بحيث يكون الباقي من النهار إلى غروب الشمس أكثر مما مضى فلو لم يبيت النية بعد غروب الشمس حتى أصبح بدون نية ممسكا فله أن ينوي إلى ما قبل نصف النهار
*عند المالكية
النِّيَّة شرط لصحة صوم  رمضان ووقت النِّيَّة من غروب الشمس إلى طلوع الفجر فلو نوى الصوم في آخر جزء من الليل بحيث يطلع الفجر عقب النِّيَّة صحت 
وتكفي النِّيَّة الواحدة في كل صوم يجب تتابعه كصيام رمضان وصيام كفارته ما دام لم ينقطع تتابعه فإن انقطع التتابع بمرض أو سفر أو نحوهما فلا بد من تبييت النِّيَّة كل ليلة 
*عند الحنابلة
النِّيَّة  لازمة لصوم رمضان ، فلا يصح إلا بها، ووقتها من غروب الشمس إلى طلوع الفجر
وتجب النِّيَّة لكل يوم في رمضان ؛ والتلفظ ليس بشرط، إذ الغرض جعل العبادة لله تعالى، وذلك حاصل بالنِّيَّة

اذهب لأعلى الصفحة