الأربعاء، 24 أبريل 2024
الأربعاء، 17 أبريل 2024
إِذا كُنْت في قَوْمٍ فَلا تَتَقَدَّم عَلَيْهم في الصَّلَاة ما لَمْ يُقَدِّمُوك...... أبو حنيفة النعمان
وإِذا كُنْت في قَوْمٍ فَلا تَتَقَدَّم عَلَيْهم في الصَّلَاة ما لَمْ يُقَدِّمُوك عَلَى وَجْه التَّعْظِيم ... كتاب الأشباه والنظائر - ابن نجيم
السبت، 13 أبريل 2024
أسماء بنت النعمان بن أبي الجون ... نساء في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
الأربعاء، 10 أبريل 2024
الثلاثاء، 9 أبريل 2024
السبت، 6 أبريل 2024
البيضاء بنت عبد المطلب بن هاشم... نساء في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
الخميس، 4 أبريل 2024
وإِذا تَكَلَّمْت فَلَا تُكْثِرْ صِيَاحَك ولا تَرْفَع صَوْتَك واِتَّخِذ لنَفْسِك السُّكُون وَقِلَّةَ الْحَرَكَةِ عَادَة ... أبو حنيفة النعمان
وإِذا تَكَلَّمْت فَلَا تُكْثِرْ صِيَاحَك ولا تَرْفَع صَوْتَك واِتَّخِذ لنَفْسِك السُّكُون وَقِلَّةَ الْحَرَكَةِ عَادَة كَي يَتَحَقَّق عِند النَّاسِ ثَبَاتُك... كتاب الأشباه والنظائر - ابن نجيم
الأربعاء، 3 أبريل 2024
أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم ... نساء في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
* وأمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم
* وتزوجها في الجاهلية جحش بن رياب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة حليف حرب بن أمية بن عبد شمس. فولدت له عبد الله ، شهد بدرا، وعبيد الله ، وعبدا وهو أبو أحمد ، وزينب بنت جحش زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحمنة بنت جحش.... الطبقات الكبرى لابن سعد
** أبناؤها
** عبد الله بن جحش ابن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مُرَّةَ بن كثير ابن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي
* أسلم فيما ذكر الْوَاقِدِيّ قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم، وكان هو وأخوه أبو أحمد عبد بن جَحْش من المهاجرين الأولين ممن هاجر الهجرتين ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر
عن جندب بن عبدالله عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه بعث رهطًا وبعث عليهم أبا عبيدةَ فلما ذهب لينطلقَ بكَى صبابةً إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجلس فبعث عليهم عبد اللهِ بن جحش مكانَه وكتب له كتابًا وأمره أن لا يقرأَ الكتاب حتى يبلغَ مكانَ كذا وكذا وقال لا تُكرهنَّ أحدًا من أصحابِك على المسير معَك فلما قرأ الكتابَ استرجعَ وقال سمعٌ وطاعة للهِ ولرسولِه فخبَّرهم الخبرَ وقرأ عليهم الكتاب فرجع رجلانِ ومضَى بقيَّتُهم فلقَوا ابنَ الحضرميَّ فقتلوه ولم يدروا أن ذلك اليومَ من رجبٍ أو جمادَى فقال المشركون للمسلمين قتلتم في الشهرِ الحرامِ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ:" يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ ... الآية " فقال بعضُهم إن لم يكونوا أصابوا وزْرًا فليس لهم أجرٌ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ"... مجمع الزوائد للهيثمي
* هو أول من سن الخمس من الغنيمة للنبي صلى الله عليه وسلم من قبل أن يفرض الله الخمس، فأنزل الله تعالى بعد ذلك آية الخمس
* شهد بدرا، واستشهد يوم أحُد، يعرف بالمجدع في الله ، لأنه مثل به يوم أحُد وقطع أنفه ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر
عن إسحاق ابن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه أن عبد الله بن جحش قال له يوم أحُد: ألا تأتي فندعوا الله، فجلسوا في ناحية، فدعا سعد، وقال: يارب، إذا لقيت العدو غدا فلقني رجلا شديدا بأسه، شديدا حرده، أقاتله فيك، ويقاتلني، ثم ارزقني عليه الظفر حتى أقتله، وآخذ سلبه، فأمن عبد الله بن جحش، ثم قال:اللهم ارزقني غدا رجلا شديدا بأسه، شديدا حرده، أقاتله فيك ويقاتلني فيقتلني، ثم يأخذني فيجدع أنفي وأذني، فإذا لقيتك قلت: يا عبد الله، فيم جدع أنفك وأذنك؟ فأقول: فيك وفي رسولك، فتقول: صدقت.
قال سعد: كانت دعوة عبد الله بن جحش خيرا من دعوتي، لقد رأيته آخر النهار وإن أذنه وأنفه معلقان جميعا في خيط ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر
وعن سعيد بن المسيب قال : قال عَبد الله بن جَحشٍ: "اللَّهمَّ إنِّي أُقسِم عليك أنْ ألْقى العَدوَّ غَدًا فيَقْتُلوني، ثمَّ يَبْقُروا بَطْني، ويَجْدَعوا أنْفي وأُذُني، ثمَّ تَسأَلُني بمَ ذاك؟ فأقولُ: فيكَ"، قالَ سعيد بن المسيِّب: إنِّي لأَرْجو أنْ يَبَرَّ اللهُ آخِرَ قَسَمِه كما أبَرَّ أوَّلَه .... رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين
* قال الواقدي: دفن هو وحمزة في قبر واحد ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر
الاثنين، 1 أبريل 2024
لم يدعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ إلَّا استجاب اللهُ له
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : " دعوةُ ذي النُّونِ إذ دعا وهو في بطنِ الحوتِ لا إلهَ إلَّا أنتَ سبحانَك إنِّي كنتُ من الظالمينَ فإنَّه لم يدعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ إلَّا استجاب اللهُ له " ... صحيح الترمذي للألباني
الأحد، 31 مارس 2024
لَا تَرْضَ لِنَفْسِك مِن العِبادَات إلَّا بأَكْثَر مِمَّا يَفعَلُه غَيْرُك .... أبو حنيفة النعمان
السبت، 30 مارس 2024
وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ... اجتهد في طلب الفضل في تلك الليالي المباركة ، فلا تدري إن كنت ستبلغ رمضان ثانيا ؟
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" مَن قام لَيلة القَدْرِ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ " رواه البخاري
فاذا قرأ آيات الرحمة سَأَل ، واذا قرأ آيات العَذاب تعوَّذ فيجمع بين الصلاة، والقراءة، والدعاء، والتفكر، وتلك فُضلَيات الأعمال ، في ليالي العشر الأخيرة من رمضان ، وكذلك في غير رمضان
الجمعة، 29 مارس 2024
ما من رجلٍ يتطَهَّرُ يومَ الجمُعةِ ، كما أُمِرَ ثمَّ يخرُجُ مِن بيتِهِ حتَّى يأتيَ الجمُعةَ ويُنصِتُ حتَّى يَقضيَ صلاتَه ، إلَّا كانَ كفَّارةً لما قبلَه مِنَ الجمُعةِ
عن سلمان الفارسي رضي الله عنه عن النبي صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : " ما من رجلٍ يتطَهَّرُ يومَ الجمُعةِ ، كما أُمِرَ ثمَّ يخرُجُ مِن بيتِهِ حتَّى يأتيَ الجمُعةَ ويُنصِتُ حتَّى يَقضيَ صلاتَه ، إلَّا كانَ كفَّارةً لما قبلَه مِنَ الجمُعةِ " .... صحيح النسائي للألباني
الخميس، 28 مارس 2024
أَوَّلُ مَا يُصِيبُ صَاحِبُ رَمَضَانَ الَّذِي يُحْسِنُ قِيَامَهُ وَصِيَامَهُ :أَنْ يَفْرُغَ مِنْهُ وَهُوَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ مِنْ الذُّنُوبِ ... أبو هريرة
الأربعاء، 27 مارس 2024
عاتكة بنت عبد المطلب بن هاشم رضي الله عنها ... نساء في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
هي عاتكة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي
من عمات رسول الله صلي الله عليه وسلم
* وأمها فاطمة بنت عمرو ابن عائذ بن عمران بن مخزوم.
* تزوجها في الجاهلية أبو أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فولدت له عبد الله وزهيرا وقريبة الكبرى ... كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد
* ويلقب زوجها بزاد الركب
قال ابن الكلبي أن أزواد الركب ثلاثة: زمعة بْن الأسود بْن المطلب بْن عبد مناف، قتل يوم بدر كافرا، ومسافر ابْن أَبِي عَمْرو بْن أُمَيَّة، وَأَبُو أُمَيَّة بن المغيرة المخزومي، وهو أشهر هم بذلك، هكذا قَالَ ابْن الكلبي والزبير، وقالا: إنما سموا أزواد الركب، لأنهم كانوا إذا سافر معهم أحد كَانَ زاده عليهم ... الاستيعاب في معرفه الاصحاب
قال مصعب والعدوي: لا تعرف قريش زاد الركب إلا أَبَا أُمَيَّة بْن الْمُغِيرَة وحده ... الاستيعاب في معرفه الاصحاب
* طلب عبد المطلب من بناته أن يسمع منهن رثاءهن له قبل موته :
فكان رثاء عاتكة لأبيها عبد المطلب
[ أعيني جودا ولا تبخلا بدمعكما بعد نوم النيام
أعيني واسحنفرا واسكبا
وشوبا بكاءكما بالتدام أعيني واستخرطا واسجما
على رجل غير نكس كهام على الجحفل الغمر في النائبات
كريم المساعي وفي الذمام على شيبة الحمد وارى الزناد
وذي مصدق بعد ثبت المقام وسيف لدى الحرب صمصامة
ومردى المخاصم عند الخصام وسهل الخليقة طلق اليدين
وفي عدملي صميم لهام تبنك في باذخ بيته
رفيع الذؤابة صعب المرام ]
... السيرة النبوية لابن هشام
** اختلفوا في اسلامها
* عاتكة عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم بنت عبد المطلب أسلمت وهاجرت ... سير أعلام النبلاء
* أسلمت عاتكة بنت عبد المطلب بمكة وهاجرت إلى المدينة ... كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد
* قال أبو عمر : اختلف في إسلامها ، والأكثر يأبون ذلك ... الإصابة في تمييز الصحابة
* وقد استُدل على اسلام عاتكة بأبيات رثت فيها النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم
وقالت عاتكة بنت عبد المطلب ترثي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
عيني جودا طوال الدهر وانهمرا … سكبا وسحا بدمع غير تعذير!
يا عين فاسحنفري بالدمع واحتفلي … حتى الممات بسجل غير منزور
يا عين فانهملي بالدمع واجتهدي … للمصطفى، دون خلق الله، بالنور
بمستهل من الشؤبوب ذي سيل، … فقد رزئت نبي العدل والخير!
وكنت من حذر للموت مشفقة، … وللذي خط من تلك المقادير!
من فقد أزهر ضافي الخلق ذي فخر … صاف من العيب والعاهات والزور!
فاذهب حميدا! جزاك الله مغفرة، … يوم القيامة، عند النفخ في الصور
وقالت عاتكة بنت عبد المطلب:
يا عين جودي، ما بقيت، بعبرة … سحا على خير البرية أحمد
يا عين فاحتفلي وسحي واسجمي … وابكي على نور البلاد محمد!
أنى، لك الويلات! مثل محمد … في كل نائبة تنوب ومشهد؟
فابكي المبارك والموفق ذا التقى … حامي الحقيقة ذا الرشاد المرشد
من ذا يفك عن المغلل غله … بعد المغيب في الضريح الملحد؟
أم من لكل مدفع ذي حاجة … ومسلسل يشكو الحديد مقيد؟
أم من لوحي الله يترك بيننا … في كل ممسى ليلة أو في غد؟
فعليك رحمة ربنا وسلامه … يا ذا الفواضل والندى والسودد!
هلا فداك الموت كل ملعن … شطر ثانيشكس خلائقه لئيم المحتد؟
وقالت عاتكة بنت عبد المطلب أيضا:
أعيني جودا بالدموع السواجم … على المصطفى بالنور من آل هاشم
على المصطفى بالحق والنوروالهدى … وبالرشد بعد المندبات العظائم
وسحا عليه وابكيا، ما بكيتما … على المرتضى للمحكمات العزائم
على المرتضى للبر والعدل والتقى … وللدين والإسلام بعد المظالم
على الطاهر الميمون ذي الحلم والندى … وذي الفضل والداعي لخير التراحم
أعيني ماذا، بعدما قد فجعتما … به تبكيان الدهر من ولد آدم؟
... كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد
** رؤيا عاتكة بِنْت عبد المطلب قبل بدر:
* كانت قد رأت رؤيا أفزعتها وعظمت في صدرها فأخبرت بها أخاها العباس بن عبد المطلب وقالت: أكتم علي ما أحدثك فإني أتخوف أن يدخل على قومك منها شر ومصيبة. وكانت رأت في المنام قبل خروج قريش إلى بدر راكبا أقبل على بعير حتى وقف بالأبطح ثم صرخ بأعلى صوته: يا آل غدر انفروا إلى مصارعكم في ثلاث! صرخ بها ثلاث مرات، قالت: فأرى الناس اجتمعوا إليه ثم دخل المسجد والناس يتبعونه إذ مثل به بعيره على ظهر الكعبة، فصرخ بمثلها ثلاثا، ثم مثل به بعيره على أبي قبيس فصرخ بمثلها ثلاثا، ثم أخذ صخرة من أبي قبيس فأرسلها، فأقبلت تهوى حتى إذا كانت بأسفل الجبل ارفضت فما بقى بيت من بيوت مكة، ولا دار من دور مكة، إلا دخلته منها فلذة، ولم يدخل دارا ولا بيتا من بيوت بني هاشم ولا بني زهرة من تلك الصخرة شيء. فقال أخوها العباس: إن هذه لرؤيا! فخرج مغتما حتى لقى الوليد بن عتبة بن ربيعة، وكان له صديقا، فذكرها له واستكتمه، ففشا الحديث في الناس فتحدثوا برؤيا عاتكة. فقال أبو جهل: با بني عبد المطلب أما رضيتم أن تنبأ رجالكم حتى تنبأ نساؤكم؟ زعمت عاتكة أنها رأت في المنام كذا وكذا، فسنتربص بكم ثلاثا فإن يكن ما قالت حقا وإلا كتبنا عليكم أنكم أكذب أهل بيت في العرب. فقال له العباس: يا مصفر استه، أنت أولى بالكذب واللؤم منا! فلما كان في اليوم الثالث من رؤيا عاتكة قدم ضمضم بن عمرو وقد بعثه أبو سفيان بن حرب يستنفر قريشا إلى العير فدخل مكة فجدع أذنى بعيره وشق قميصه قبلا ودبرا وحول رحله وهو يصيح: يا معشر قريش، اللطيمة اللطيمة ، قد عرض لها محمد وأصحابه، الغوث الغوث، والله ما أرى أن تدركوها. فنفروا إلى عيرهم ومشوا إلى أبى لهب ليخرج معهم فقال: واللات والعزى لا أخرج ولا أبعث أحدا. وما منعه من ذلك إلا إشفاقا من رؤيا عاتكة وإنه كان يقول: رؤيا عاتكة أخذ باليد ... كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد
* [عن ابن عباس] رأت عاتكة بنت عبد المطلب رضي الله عنها فيما يرى النائم أقبل ضمضم بن عمرو الغفاري على فرس بمكة ثلاث ليال رؤيا، فأصبحت عاتكة فأعظمتها، فبعثت إلى أخيها العباس بن عبد المطلب، فقالت له: يا أخي، لقد رأيت رؤيا الليلة، ليدخلن على قومك منها شر وبلاء، فقال: وما هي؟ فقالت: رأيت فيما يرى النائم أن رجلا أقبل على بعير له، فوقف بالأبطح فقال: انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث، فأرى الناس اجتمعوا إليه، ثم أرى بعيره دخل به المسجد، واجتمع الناس إليه، ثم مثل به بعيره، فإذا هو على رأس الكعبة، فقال: انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث، ثم أرى بعيره مثل به على رأس أبي قبيس، فقال: انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث، ثم أخذ صخرة، فأرسلها من رأس الجبل، فأقبلت تهوي حتى إذا كانت في أسفل، ثم ارفضت فما بقيت دار من دور قومك، ولا بيت إلا دخل فيه بعضها، فقال العباس: والله، إن هذه لرؤيا فاكتميها، قالت: وأنت فاكتمها لئن بلغت هذه قريشا ليؤذونا، فخرج العباس من عندها، ولقي الوليد بن عتبة، وكان له صديقا، فذكرها له، واستكتمه إياها، فذكرها الوليد لأبيه، فتحدث بها، ففشا الحديث، قال العباس: والله، إني لغاد إلى الكعبة لأطوف بها؛ إذ دخلت المسجد، فإذا أبو جهل في نفر من قريش يتحدثون عن رؤيا عاتكة، فقال أبو جهل: يا أبا الفضل، متى حدثت هذه النبية فيكم؟ قلت: وما ذاك؟ قال: رؤيا رأتها عاتكة بنت عبد المطلب، أما رضيتم يا بني عبد المطلب أن تنبأ رجالكم حتى تنبأ نساؤكم فسنتربص بكم هذه الثلاث التي ذكرت عاتكة، فإن كان حقا فسيكون، وإلا كتبنا عليكم كتابا إنكم أكذب أهل بيت في العرب، فوالله ما كان إليه مني من كبير إلا أني أنكرت ما قالت، فقلت: ما رأت شيئا ولا سمعت بهذا، فلما أمسيت لم تبق امرأة من بني عبد المطلب إلا أتتني، فقلن: صبرتم لهذا الفاسق الخبيث أن يقع في رجالكم، ثم تناول النساء وأنت تسمع فلم يكن عندك في ذلك غيرة؟ فقلت: قد والله صدقتن، وما كان عندي في ذلك من غيرة إلا أني قد أنكرت ما قال، فإن عاد لأكسعنه، فغدوت في اليوم الثالث أتعرضه ليقول شيئا فأشاتمه، فوالله إني لمقبل نحوه، وكان رجلا حديد الوجه، حديد المنظر، حديد اللسان؛ إذ ولى نحو باب المسجد يشتد، فقلت في نفسي: اللهم العنه، أكل هذا فرقا أن أشاتمه، وإذا هو قد سمع ما لم أسمع صوت ضمضم بن عمرو وهو واقف على بعيره بالأبطح قد حول رحله، وشق قميصه، وجدع بعيره، يقول: يا معشر قريش، اللطيمة اللطيمة، أموالكم مع أبي سفيان، وتجارتكم قد عرض لها محمد وأصحابه، فالغوث، فشغله ذلك عني، فلم يكن إلا الجهاز حتى خرجنا، فأصاب قريشا ما أصابها يوم بدر، من قتل أشرافهم، وأسر خيارهم، فقالت عاتكة بنت عبد المطلب: ألم تكن الرؤيا بحق وعابكم ... بتصديقها فل من القوم هارب فقلتم ولم أكذب كذبت وإنما ... يكذبنا بالصدق من هو كاذب"... رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين
** أبناؤها
** عبد الله بن أَبِي أُمَيَّة بن الْمُغِيرة بْن عَبد اللَّه بن عَمرو بن مخزوم أخو أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم من أبيها والذي كان شديدا على المسلمين
[ وكان عَبد اللَّه بن أَبِي أُمَيَّة شديدا على المسلمين مخالفا مبغضا، وهو الَّذِي قال :" لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً " ، " أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ ... الآية
وكان شديد العداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ أَنَّهُ خرج مهاجرا إِلَى النبي صلى الله عليه وسلم، فلقيه بالطريق بين السقيا والعرج وَهُوَ يريد مكة عام الْفَتْح، فتلقاه فأعرض عَنْهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة، فدخل على أخته وسألها أن تشفع لَهُ، فشفعت لَهُ أخته أم سَلَمَة، وهي أخته لأبيه، فشفعها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلم وحسن إسلامه، وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة مسلما، وشهد حنينا والطائف، ورمي يَوْم الطائف بسهم فقتله ]... الاستيعاب في معرفه الاصحاب
** أما ابنها زهير بن أَبِي أُمَيَّة بن الْمُغِيرة بْن عَبد اللَّه بن عَمرو بن مخزوم أخو أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم من أبيها
كان من الذين أرادوا نَقْض الصّحيفة التي كتبتها قريش على بني هاشم
قصة نقض الصحيفة :
قال ابن إسحاق: هذا وبنو هاشم وبنو المطلب في منزلهم الذي تعاقدت فيه قريش عليهم، في الصحيفة التي كتبوها، ثم إنه قام في نقض الصحيفة نفر من قريش، ولم يبل فيها أحد أحسن من بلاء هشام بن عمرو بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن نصر بن جزيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وذلك أنه كان ابن أخي نضلة بن هاشم بن عبد مناف لأمه، وكان هشام لبني هاشم واصلا، وكان ذا شرف في قومه، فكان فيما بلغني يأتي بالبعير، وبنو هاشم وبنو المطلب في الشعب ليلا، قد أوقره طعاما، حتى إذا بلغ به فم الشعب، خلع خطامه من رأسه، ثم ضرب على جنبيه، فدخل الشعب عليهم، ثم يأتي به قد أوقره برا، فيفعل به مثل ذلك، ثم إنه مشى إلى زهير بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وكانت أمه عاتكة بنت عبد المطلب، فقال: يا زهير أقد رضيت أن تأكل الطعام، وتلبس الثياب، وتنكح النساء، وأخوالك حيث قد علمت لا يباعون ولا يبتاع منهم، ولا ينكحون ولا ينكح إليهم؟ أما إني أحلف بالله لو كانوا أخوال أبي الحكم بن هشام ثم دعوته إلى مثل ما دعاك إليه منهم، ما أجابك إليه أبدا. قال: ويحك يا هشام! فماذا أصنع؟ إنما أنا رجل واحد، والله لو كان معي رجل آخر لقمت في نقضها. قال: قد وجدت رجلا. قال: من هو؟ قال: أنا. قال له زهير: أبغنا ثالثا. فذهب إلى المطعم بن عدي فقال له: يا مطعم أقد رضيت أن يهلك بطنان من بني عبد مناف، وأنت شاهد على ذلك. موافق لقريش فيه؟ ! أما والله، لئن أمكنتموهم من هذه لتجدنهم إليها منكم سراعا. قال: ويحك! فماذا أصنع؟ إنما أنا رجل واحد. قال: قد وجدت لك ثانيا. قال: من؟ قال: أنا. قال: أبغنا ثالثا. قال: قد فعلت. قال: من هو؟ قال: زهير بن أبي أمية. قال: أبغنا رابعا. فذهب إلى أبي البختري بن هشام فقال له نحوا مما قال للمطعم بن عدي فقال: وهل تجد أحدا يعين على هذا؟ قال: نعم. قال: من هو؟ قال: زهير بن أبي أمية والمطعم بن عدي وأنا معك. قال: أبغنا خامسا. فذهب إلى زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد. فكلمه وذكر له قرابتهم وحقهم، فقال له: وهل على هذا الأمر الذي تدعوني إليه من أحد؟ قال: نعم. ثم سمى القوم. فاتعدوا خطم الحجون ليلا بأعلى مكة، فاجتمعوا هنالك، وأجمعوا أمرهم، وتعاقدوا على القيام في الصحيفة حتى ينقضوها، وقال زهير: أنا أبدؤكم فأكون أول من يتكلم. فلما أصبحوا غدوا إلى أنديتهم، وغدا زهير بن أبي أمية عليه حلة، فطاف بالبيت سبعا، ثم أقبل على الناس، فقال: يا أهل مكة، أنأكل الطعام، ونلبس الثياب، وبنو هاشم هلكى، لا يبتاعون ولا يبتاع منهم؟ والله، لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة. قال أبو جهل: وكان في ناحية المسجد: كذبت، والله لا تشق. قال زمعة بن الأسود: أنت والله أكذب، ما رضينا كتابها حيث كتبت. قال أبو البختري: صدق زمعة لا نرضى ما كتب فيها، ولا نقر به. قال المطعم بن عدي: صدقتما وكذب من قال غير ذلك، نبرأ إلى الله منها، ومما كتب فيها. قال هشام بن عمرو نحوا من ذلك. قال أبو جهل: هذا أمر قد قضي بليل، تشوور فيه بغير هذا المكان. وأبو طالب جالس في ناحية المسجد، وقام المطعم بن عدي إلى الصحيفة ليشقها، فوجد الأرضة قد أكلتها إلا " باسمك اللهم " ... البداية والنهاية لابن كثير
* عن السائب بن أبي السائب قال: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فجعلوا يثنون عليَّ ويذكروني فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:" أنا أعلمُكم" ( يعني به ) ، قلتُ : صدقتَ بأبي أنتَ وأمِّي, كنتُ شَريكي فنعم الشَّريكُ ، كنتُ لا تُداري ، ولا تُماري " ... صحيح أبي داود للألباني
وقد ذكر أن اللذان ذهبا بالسائب للنبي صلى الله عليه وسلم هما عثمان بن عفان، وزهير بن أبي أمية :
عن مجاهد، عن السائب، قال: جاء بي عثمان، وزهير بن أبي أمية، فاستأذنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن لي، فدخلت عليه، فأثنيا علي عنده، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا أعلم به منكما، ألم تكن شريكي في الجاهلية؟ " فقلت: بلى، بأبي وأمي، فنعم الشريك كنت، لا تداري ولا تماري
قيل: هو زهير بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، أخو أم سلمة، وابن عم خالد بن الوليد بن المغيرة، فإن كان هو، فهو ابن عمه النبي صلى الله عليه وسلم أمه عاتكة بنت عبد المطلب ... أسد الغابة في معرفة الصحابة
** ابنتها قريبة الكبرى بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشية المخزومية ( سميت قريبة الكبرى حيث لها أخت من أبيها بنفس الاسم أطلقوا عليها قريبة الصغرى)
تزوجت قريبة الكبرى من زمعة بن الأسود بن المطلب، فولدت له عبد الله، ووهب، ويزيد، والحارث. ثم تزوجها طلحة بن عبيد الله، فأنجبت له مريم
لها ذكر في حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي أختها من أبيها :
روى أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أم سلمة، قالت: لما وضعت زينب جاءني النبي صلى الله عليه وسلم فخطبني، فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أين زينب؟ " فقالت قريبة بنت أبي أمية ووافقها عنها: أخذها عمار بن ياسر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أنا آتيكم الليلة " ...أسد الغابة في معرفة الصحابة
عن أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : .. فلمَّا حلَلتُ جاءَني رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فخطبَني فقلت لَهُ ما مِثلي نُكِحَ أمَّا أَنا فلا ولدَ في وأَنا غيورٌ ذاتُ عيال ، قالَ : أَنا أَكْبَرُ منك وأمَّا الغيرة فيذهبُها اللَّه وأمَّا العيالُ فإلى اللَّهِ ورسولِهِ فتزوَّجَها رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فجعلَ يأتيَها ويقول: " أينَ زُنابُ ؟" حتَّى جاء عمَّار بن ياسر فاختلجَها فقال هذِهِ تمنعُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وَكانت ترضعُها فجاءَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ :" أينَ زُناب ؟" فقالَت قريبةُ بنت أبي أميَّة وواقفَها عندَها :أخذَها عمَّار بن ياسر فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "|إنِّي آتيكم اللَّيلةَ " ..آخر الحديث ...... رواه الإمام الشافعي في الأم
** وفاتها
اختلفوا في تاريخ وفاتها، فقيل بأنها تُوفيت بمكة، وقال البلاذري بأنها توفيت قبل الهجرة، والبعض قال أنها تُوفيت في المدينة المنورة، وقيل بأنها دفنت في مقبرة البقيع
الثلاثاء، 26 مارس 2024
لكُلِّ أهْلِ عَمَلٍ بابٌ مِن أبوابِ الجنَّةِ، يُدعَوْن منه بذلكَ العَمَلِ، ولِأَهلِ الصِّيامِ بابٌ يُدعَوْن منه، يُقالُ له: الرَّيانُ
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : " لكُلِّ أهْلِ عَمَلٍ بابٌ مِن أبوابِ الجنَّةِ، يُدعَوْن منه بذلكَ العَمَلِ، ولِأَهلِ الصِّيامِ بابٌ يُدعَوْن منه، يُقالُ له: الرَّيانُ ". فقال أبو بكرٍ: يا رسولَ اللهِ، هل أحدٌ يُدعى مِن تلكَ الأبوابِ كُلِّها؟ ، قال:" نَعَمْ، وأنا أرجو أنْ تَكونَ منهم يا أبا بكرٍ." ... تخريج المسند لشعيب الأرناؤوط
الاثنين، 25 مارس 2024
لما علم المؤمن الصائم أن رضا مولاه في ترك شهواته قدم رضا مولاه على هواه فصارت لذته في ترك شهواته لله .... ابن رجب الحنبلي
الأحد، 24 مارس 2024
ربَّ صائمٍ ليسَ لَه من صيامِه إلَّا الجوعُ وربَّ قائمٍ ليسَ لَه من قيامِه إلَّا السَّهرُ
السبت، 23 مارس 2024
برة بنت عبد المطلب بن هاشم... نساء في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
هي برة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي
* وأمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم
* تزوجها في الجاهلية عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فولدت له أبا سلمة بن عبد الأسد وشهد بدرا وهو زوج أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم خلف على
برة بعد عبد الأسد بن هلال : أبو رهم بن عبد العزي بن أبى قيس بن عبد ود بن نصر ابن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي فولدت له أبا سبرة بن أبى رهم ، شهد بدرا ... كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد
** أبناؤها
* أما عن ولدها الأول : أَبو سَلَمَة بن عبد الأسد رضي الله عنه : هاجر إِلَى أرض الحبشة أَبُو سَلَمَة بن عبد الأسد، ثُمَّ شهد بدرا، وكان أخا رسول الله صلى الله عليه وسلم، واخا حَمْزَة من الرضاعة، أرضعته ثويبة مولاة أَبِي لهب، أرضعت حَمْزَة ثُمَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ أَبا سَلَمَة، واستخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة حين خرج إِلَى غزوة العشيرة، وكانت فِي السنة الثانية من الهجرة.
وتوفي أَبُو سَلَمَة فِي جمادى الآخرة سنة ثلاث من الهجرة، وَهُوَ ممن غلبت عَلَيْهِ كنيته، وَكَانَ عِنْدَ وفاته قَالَ: اللَّهمّ اخلفني فِي أهلي بخير، فأخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على زوجته أم سَلَمَة، فصارت أما للمؤمنين .... الاستيعاب في معرفه الاصحاب
* وعن ولدها الثاني أبو سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى
هو أبو سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك ابن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري.
قديم الإسلام، هاجر الهجرتين جميعا..... كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
وشهد بدرا، وأحدا، والخندق، والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.... كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سلامة بن وقش.... كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
قال الزبير بن بكار: لا نعلم أحدا من أهل بدر رجع إلى مكة فنزلها غير أبي سبرة، فإنه رجع إليها وسكنها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلها. وولده ينكرون ذلك، وتوفي أبو سبرة في خلافة عثمان.... كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* رثت برة أباها عبد المطلب عند موته :
أعيني جودا بدمع درر على طيب الخيم والمعتصر
على ماجد الجد وارى الزناد
جميل المحيا عظيم الخطر
على شيبة الحمد ذي المكرمات
وذي المجد والعز والمفتخر
وذي الحلم والفصل في النائبات
كثير المكارم جم الفجر
له فضل مجد على قومه
منير يلوح كضوء القمر
أتته المنايا فلم تشوه
بصرف الليالي وريب القدر
... السيرة النبوية لابن هشام
** وفاتها
توفيت قبل مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرسالة
* لم تدرك المبعث ...... كتاب سير أعلام النبلاء لشمس الدين الذهبي
الجمعة، 22 مارس 2024
إن الصيام سِرّ بين العبد وربه لا يطلع عليه غيره ... ابن رجب الحنبلي
الخميس، 21 مارس 2024
دعاء النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم عند الإفطار في رمضان
الأربعاء، 20 مارس 2024
أروى بنت عبد المطلب بن هاشم رضي الله عنها ... نساء في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
* وأمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم .... الطبقات الكبرى لابن سعد
* تزوجها في الجاهلية عمير بن وهب بن عبد مناف بن قصي فولدت له طليبا ، ثم خلف عليها أرطاة بن شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي فولدت له فاطمة .... الطبقات الكبرى لابن سعد
وفي قول آخر :
كانت تحت عمير بن وهب بن عبد بن قصي، فولدت له طليبا من المهاجرين الأولين البدريين، ثم خلف عليها كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي فولدت له فاطمة وقيل:أروى ... مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار
وقال أبو عمر: كانت تحت عمير بن وهب بن عبد بن قصي، فولدت له طليبا، ثم خلف عليها كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي، فولدت له أروى.... الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني
وفي سير أعلام النبلاء
تزوجها عمير بن وهب فولدت له طليبا ثم خلف عليها أرطاة فولدت له فاطمة. ثم أسلمت أروى وهاجرت. وأسلم ولدها طليب في دار الأرقم. ... سير أعلام النبلاء
** وقد اختُلف على اسلامها :
* ذكرها أبو جعفر العقيلي في الصحابة. وذكر أيضا عاتكة بنت عبد المطلب وأبَى غيره من ذلك، وهما مختلف في إسلامهما، فأما محمد بن إسحاق ومن قال بقوله فذكر أنه لم يسلم من عمات رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا صفية. وغيره يقول: إن أروى وصفية أسلمتا جميعا من عمات رسول الله صلى الله عليه وسلم.... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر
وحكى أبو عمر عن محمد بن إسحاق- أنه لم يسلم من عمات النبي صلى الله عليه وسلم إلا صفية ... الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني
* وقال ابن سعد: أسلمت، وهاجرت إلى المدينة. ... الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني
* وقال محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي: لما أسلم طليب بن عمير دخل على أمه أروى بنت عبد المطلب فقال لها: قد أسلمت وتبعت محمدا وذكر الحديث، وقال لها: ما يمنعك أن تسلمي وتتبعيه، فقد أسلم أخوك حمزة؟ قالت: أنظر ما تصنع أخواتي، ثم أكون مثلهن.
قال: فقلت: إني أسألك بالله إلا أتيته وسلمت عليه وصدقته، وشهدت أن لا إله إلا الله.
قالت: فإني أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، ثم كانت بعد تعضد النبي صلى الله عليه وسلم وتعينه بلسانها، وتحض ابنها على نصرته والقيام بأمره .. أخرجها أبو عمر. ... أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
[ ولم يصح من إسلام عماته إلا صفية ، وذكرها ابن منده، وأبو نعيم في ترجمة عاتكة، ولم يفرداها بترجمة ].... أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* تزوجها في الجاهلية عمير بن وهب بن عبد مناف بن قصي فولدت له طليبا ، ثم خلف عليها أرطاة بن شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي فولدت له فاطمة، ثم أسلمت أروى بنت عبد المطلب بمكة وهاجرت إلى المدينة.... الطبقات الكبرى لابن سعد
* وقد أكد بعض العلماء على اسلام أروى بأبيات شعر منسوبة إليها قد رثت بها النبي صلى الله عليه وسلم
* وفي كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد
قالت أروى بنت عبد المطلب ترثي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ألا يا عين! ويحك أسعديني … بدمعك، ما بقيت، وطاوعيني
ألا يا عين ويحك! واستهلي … على نور البلاد وأسعديني!
فإن عذلتك عاذلة فقولي: … علام وفيم ويحك! تعذليني!
على نور البلاد معا جميعا … رسول الله أحمد فاتركيني
فإلا تقصري بالعذل عني … فلومي ما بدا لك أو دعيني!
لأمر هدني وأذل ركني … وشيب بعد جدتها قروني!
وقالت أروى بنت عبد المطلب أيضا:
ألا يا رسول الله كنت رجاءنا … وكنت بنا برا ولم تك جافيا!
وكنت بنا روفا رحيما نبينا، … ليبك عليك اليوم من كان باكيا!
لعمرك ما أبكي النبي لموته! … ولكن لهرج كان بعدك آتيا
كأن على قلبي لذكر محمد … وما خفت من بعد النبي المكاويا
أفاطم صلى الله رب محمد … على جدث أمسى بيثرب ثاويا!
أبا حسن فارقته وتركته … فبك بحزن آخر الدهر شاجيا
فدا لرسول الله أمي وخالتي … وعمي ونفسي قصرة ثم خاليا
صبرت وبلغت الرسالة صادقا … وقمت صليب الدين أبلج صافيا!
فلو أن رب الناس أبقاك بيننا … سعدنا، ولكن أمرنا كان ماضيا!
عليك من الله السلام تحية … وأدخلت جنات من العدن راضيا
** من أبنائها
* طليب بن عمير بن وهب بن عبد مناف
* من أبنائها الصحابي الجليل طليب بن عمير بن وهب بن أبي كثير بن عبد بن قصي القرشي العبدي ، وكان من خيار الصحابة
وقد ذكر الواقدي قَالَ: حَدَّثَنَا موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أَبِيهِ قَالَ: أسلم طليب بن عمير في دار الأرقم
وهاجر طليب بن عمير إلى أرض الحبشة، ثم شهد بدرا في قول ابن إسحاق، والواقدي.
* أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبيه قال: أسلم طليب بن عمير في دار الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي ثم خرج فدخل على أمه أروى بنت عبد المطلب فقال: تبعت محمدا وأسلمت لله. فقالت له أمه: إن أحق من وازرت وعضدت ابن خالك ، والله لو كنا نقدر على ما يقدر عليه الرجال لتبعناه وذببنا عنه. فقال طليب: فما يمنعك يا أمى من أن تسلمى وتتبعيه؟ فقد أسلم أخوك حمزة. ثم قالت: أنظر ما يصنع أخواتى ثم أكون إحداهن. فقال طليب: فإني أسألك بالله ألا أتيته فسلمت عليه وصدقته وشهدت ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (قالت: فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد) ثم كانت تعضد النبي، صلى الله عليه وسلم، بلسانها وتحض ابنها على نصرته والقيام بأمره ... الطبقات الكبرى لابن سعد
* عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : أسلَمَ طُلَيب بن عُمير في دار الأرْقم، ثمَّ خرج فدخل على أمِّه وهي أرْوى بنت عبد المطَّلب، فقال: تبِعْتُ محمَّدًا وأسلَمْتُ للهِ ربّ العالمين جلّ ذِكره، فقالتْ أمُّه: إنَّ أحقَّ مَن وازَرْت ومَن عاضَدْت ابن خالك، والله لو كنَّا نَقدرُ على ما يَقدِر عليه الرِّجال لتَبِعْناه ولَذبَبْنا عنه، قال: فقلْتُ: يا أمَّاه، وما يمنَعُكِ أنْ تُسْلِمي وتَتَّبِعيه، فقدْ أسلم أخوكِ حمزة؟ فقالت: أنظُر ما يصنع أخَواتي، ثمَّ أكون إحْداهنَّ، قال: قلْتُ: أسألُكِ بالله، إلَّا أتَيْتِه، فسلَّمْت عليه وصدَّقْتِه، وشهِدْتِ أن لا إله إلَّا الله، قالتْ: فإنّي أشهد أنْ لا إلَه إلَّا الله، وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وكانَتْ بعدُ تُعضِّدُ النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وتحُضُّ ابنها على نُصرَته وبالقيام بأمره .... رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين
* عن برة بنت أبي تجراة قالت : كانت قرَيش لا تُنكر صَلاة الضُّحَى، إنَّما تُنكر الوقت، وكان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم إذا جاءَ وقْت العَصْر، تَفرَّقُوا إلى الشِّعاب، فصَلَّوْا فُرَادى ومَثْنى، فمَشى طُلَيب بن عُمير وحاطب بن عبدِ شَمْس يُصلُّون بشِعْب أجناد، بعضهم ينظر إلى البعضِ، إذْ هجَمَ عليهم ابن الأُصَيْديّ وابن القبطِيَّة، وكانا فاحشَيْن، فرَمَوهُم بالحجارةِ ساعة حتَّى خرَجَا وانصرفا وهُما يَشتَدَّان، وأتيا أبا جَهل، وأبا لهب، وعُقْبَة بن أبي مُعَيْط، فذاكروهُمُ الخَبَر، فيطْلُعوا لهم في الصُّبْح، وكانوا يخرجون في غَلَس الصُّبْح، فيتوضَّؤون ويُصَلُّون. فبينما هُم في شِعْ، إذ هجم عليهم أبو جهل، وعُقْبة، وأبو لهب، وعدَّة مِن سُفهائهم، فبَطَشوا بهم، فنالوا منهم، وأظْهر أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الإسلامَ، وتكلَّمُوا بهِ، ونادَوهُم، وذَبُّوا عن أنفُسِهم، وتعمَّد طُلَيْب بن عُمَير إلى أبي جهل، فضَرَبه فشجَّه، فأخَذُوه وأوثَقُوه، فقام دُونه أبو لَهَبٍ حتَّى جَلَّاه، وكان ابن أخيه، فقِيلَ لِأرْوى بنت عبدِ المُطَّلب: ألَا تَرَيْنِ إلى ابنِك طُلَيْبٍ قدِ اتَّبَع مُحمَّدًا، وصار عَرَضًا له (وكانت أروى قد أسْلَمَتْ) فقالتْ: خيْر أيَّام طُلَيْب يوم يَذُبُّ عن ابن خالِه، وقد جاءَ بالحَقّ مِن عندِ الله تعالى، فقالوا: وقدِ اتَّبَعْتِ مُحمَّدًا؟ قالت: نعم، فخَرَجَ بعضُهُم إلى أبي لَهَبٍ فأخبَرَهُ، فأقبل حتَّى دَخَل عليها، فقال: عجبًا لكِ ولاتِّباعِكِ مُحمَّدًا وترَكِكِ دينَ عبدِ المطَّلِب! قالتْ: قدْ كان ذلك، فقُمْ دون ابن أخيكَ فاعْضُدْه، وامْنَعْه؛ فإنْ ظَهَرَ أمرُهُ فأنتَ بالخِيارِ: إنْ شِئتَ أنْ تَدخُلَ معَهُ أو تكونَ على دِينِكَ، وإنْ لم تكُنْ كنتَ قدْ أعْذَرْتَ ابنَ أخيكَ، قال: ولنا طاقةٌ بالعَرَب قاطِبَة؟! ثُمَّ يَقولون: جاءَ بدِين مُحْدَث، قال: ثمَّ انصَرَفَ أبو لَهَب ... رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين
* أخبرنا محمد بن عمر، حدثني سلمة بن بخت عن عميرة بنت عبيد الله بن كعب بن مالك عن أم درة عن برة بنت أبي تجراة قالت: عرض أبو جهل وعدة من كفار قريش للنبي صلى الله عليه وسلم، فآذوه فعمد طليب بن عمير إلى أبي جهل فضربه ضربة شجه فأخذوه وأوثقوه، فقام دونه أبو لهب حتى خلاه. فقيل لأروى: ألا ترين ابنك طليبا قد صير نفسه غرضا دون محمد؟ ، فقالت: خير أيامه يوم يذب عن ابن خاله وقد جاء بالحق من عند الله. فقالوا: ولقد تبعت محمدا؟ قالت: نعم. فخرج بعضهم إلى أبي لهب فأخبره فأقبل حتى دخل عليها فقال: عجبا لك ولاتباعك محمدا وتركك دين عبد المطلب، فقالت: قد كان ذلك فقم دون ابن أخيك واعضده وامنعه فإن يظهر أمره فأنت بالخيار أن تدخل معه أو تكون على دينك، فإن يصب كنت قد أعذرت في ابن أخيك. فقال أبو لهب: ولنا طاقة بالعرب قاطبة؟ جاء بدين محدث. قال: ثم انصرف أبو لهب ... الطبقات الكبرى لابن سعد.
* أخرج عن الواقدي بسند له إلى برة بنت أبي تجراة، قالت: عرض أبو جهل وعدة معه للنبي صلى الله عليه وسلم فآذوه، فعمد طليب بن عمير إلى أبي جهل فضربه فشجه، فأخذوه، فقام أبو لهب في نصرته، وبلغ أروى، فقالت: إن خير أيامه يوم نصر ابن خاله، فقيل لأبي لهب: إن أروى صبت، فدخل عليها يعاتبها، فقالت: قم دون ابن أخيك، فإنه إن يظهر كنت بالخيار، وإلا كنت قد أعذرت في ابن أخيك فقال أبو لهب: ولنا طاقة بالعرب قاطبة؟ إنه جاء بدين محدث. قال ابن سعد: ويقال إن أروى قالت:إن طليبا نصر ابن خاله ... واساه في ذي دمه وماله ... الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني
* قَالَ الزبير بن بكار: كان طليب بن عمير بن وهب من المهاجرين الأولين، وشهد بدرا، قتل بأجنادين شهيدا، لَيْسَ له عقب. وَقَالَ مصعب: قتل يوم اليرموك. ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر
** وفاتها
لم يحدد المؤرخين وقت وفاتها إلا أن البعض رجح وفاتها في زمن خلافة عمر بن الخطاب
والبعض قال انها توفيت عام 15 هـ
[ وقد أسنت وماتت في خلافة عمر بن الخطاب ودفنت بما يليق بها من الإكرام ] ... كتاب الدر المنثور في طبقات ربات الخدور
[ أروى بنت عبد المطلب من بنات عبد المطلب بن هاشم, امرأة فاضلة وشاعرة دخلت في الإسلام وتوفيت في خلافة عمر بن الخطاب ١٥ هجرية ] ... كتاب شاعرات العرب في الجاهلية والإسلام