عينان لا تمسُّهما النَّارُ ...

 عن عبدالله بن عباس  رضي الله عنه عن النبي  صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : " عَينانِ لا تمسُّهما النَّارُ: عينٌ بَكَت من خشيةِ اللَّهِ، وعَينٌ باتت تحرُسُ في سبيلِ اللَّهِ " ... صحيح الترمذي للألباني

==========

وعن  أبي هريرة  رضي الله عنهما عن النبي  صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : " لا يلِجُ النَّارَ رجُلٌ بَكَى مِن خشيَةِ اللَّهِ حتَّى يَعودَ اللَّبنُ في الضَّرعِ ، ولا يجتَمِعُ غبارٌ في سبيلِ اللَّهِ ودخانُ جَهَنَّمَ " ... صحيح الترمذي للألباني

أنا وكافِلُ اليَتِيمِ في الجَنَّةِ هَكَذا

 عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال  :  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :  "  أنا وكافِلُ اليَتِيمِ في الجَنَّةِ هَكَذا " ، وقالَ بإصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ والوُسْطَى ...  رواه  البخاري

أسباب نزول قوله تعالى : اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ... سورة النور

أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَتَزَيَّنَ لِلنَّاسِ بِشَيْءٍ يَشِينُنِي عِنْدَكَ ... مطرف بن عبد الله بن الشخير

 

عن أبي بكر بن أبي شيبة ، قال : ثنا أبو الأحوص ، عن أبي غيلان قال : كان مطرف بن الشخير يقول : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ السُّلْطَانِ وَمِنْ شَرِّ مَا تَجْرِي بِهِ أَقْلَامُهُمْ  ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَقُولَ بِحَقٍّ أَطْلُبُ بِهِ غَيْرَ طَاعَتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَتَزَيَّنَ لِلنَّاسِ بِشَيْءٍ يَشِينُنِي عِنْدَكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْتَعِينَ بِشَيْءٍ مِنْ مَعَاصِيكَ عَلَى ضُرٍّ نَزَلَ بِي ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ تَجْعَلَنِي عِبْرَةً لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ تَجْعَلَ أَحَدًا أَسْعَدَ بِمَا عَمِلْتُهُ مِنِّي ، اللَّهُمَّ لَا تُخْزِنِي فَإِنَّكَ بِي عَالِمٌ ، اللَّهُمَّ لَا تُعَذِّبْنِي فَإِنَّكَ عَلَيَّ قَادِرٌ  .... حلية الأولياء وطبقات الأصفياء

رمضان مبارك على أمة لا إله إلا الله

 

لقد قُلتُ بعدَكِ أربع كلماتٍ ، ثلاثَ مَرَّاتٍ ، لو وُزِنَتْ بما قُلْتِ مُنْذ اليوم لوَزَنَتْهُنَّ ....

 

عن جويرية بنت الحارث أم المؤمنين رضي الله عنها قالت :أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ خَرَجَ مِن عِندِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ، وَهي في مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى، وَهي جَالِسَةٌ، فَقالَ: " ما زِلْتِ علَى الحَالِ الَّتي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟ " ، قالَتْ: نَعَمْ ، قالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: " لقَدْ قُلتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لو وُزِنَتْ بما قُلْتِ مُنْذُ اليَومِ لَوَزَنَتْهُنَّ : سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ " ... صحيح مسلم

اللّهم أهلّه علينا باليُمن والبَركة

 

إذا كانَت أوَّلُ ليلةٍ من رمَضانَ صُفِّدتِ الشَّياطينُ ومَردةُ الجِنِّ وغلِّقت أبَوابُ النَّارِ ....

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي  صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : "  إذا كانَت أوَّلُ ليلةٍ من رمَضانَ صُفِّدتِ الشَّياطينُ ومَردةُ الجِنِّ وغلِّقت أبَوابُ النَّارِ فلم يُفتَحْ منها بابٌ وفُتِحت أبوابُ الجنَّةِ فلم يُغلَقْ منها بابٌ ونادى منادٍ يا باغيَ الخيرِ أقبِلْ ويا باغيَ الشَّرِّ أقصِر وللَّهِ عتقاءُ منَ النَّارِ وذلِك في كلِّ ليلةٍ " ....  صحيح ابن ماجه للألباني

أسباب نزول قوله تعالى : وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ ... سورة النور

جمعة طيبة تنتظر الشهر الكريم

 

اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ السُّلْطَانِ ومِنْ شَرِّ ما تَجْرِي بِهِ أقْلَامُهُم ... مطرف بن عبد الله بن الشخير

عن أبي بكر بن أبي شيبة ، قال : ثنا أبو الأحوص ، عن أبي غيلان قال : كان مطرف بن الشخير يقول : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ السُّلْطَانِ وَمِنْ شَرِّ مَا تَجْرِي بِهِ أَقْلَامُهُمْ  ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَقُولَ بِحَقٍّ أَطْلُبُ بِهِ غَيْرَ طَاعَتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَتَزَيَّنَ لِلنَّاسِ بِشَيْءٍ يَشِينُنِي عِنْدَكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْتَعِينَ بِشَيْءٍ مِنْ مَعَاصِيكَ عَلَى ضُرٍّ نَزَلَ بِي ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ تَجْعَلَنِي عِبْرَةً لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ تَجْعَلَ أَحَدًا أَسْعَدَ بِمَا عَمِلْتُهُ مِنِّي ، اللَّهُمَّ لَا تُخْزِنِي فَإِنَّكَ بِي عَالِمٌ ، اللَّهُمَّ لَا تُعَذِّبْنِي فَإِنَّكَ عَلَيَّ قَادِرٌ  .... حلية الأولياء وطبقات الأصفياء

أسباب نزول قوله تعالى : وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً ... سورة النور

مَنْ أَسَاء سِرًّا فَلْيَتُبْ سِرًّا ، وَمَنْ أَسَاء عَلَانِيَة فَلْيَتُبْ عَلَانِيَة ، فَإِنَّ اللَّهَ يَغْفِر ولَا يُعَيِّر ... ميمون بن مهران

عن عبد الله بن أحمد ، حدثني يحيى بن عثمان ، ثنا أبو المليح ، عن ميمون ، قال : مَنْ أَسَاءَ سِرًّا فَلْيَتُبْ سِرًّا  ، وَمَنْ أَسَاءَ عَلَانِيَةً فَلْيَتُبْ عَلَانِيَةً ، فَإِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ وَلَا يُعَيِّرُ ، وَالنَّاسُ يُعَيِّرُونَكُ وَلَا يَغْفِرُونَ . ...  حلية الأولياء وطبقات الأصفياء.

أسباب نزول قوله تعالى : لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ ... سورة النور

لا يَكُون الرَّجُل مِنَ المُتَّقِين حتَّى يُحاسِب نَفْسَهُ أَشَدَّ مِنْ مُحَاسَبَة شَرِيكِه ... ميمون بن مهران

 عن قتيبة ، ثنا كثير بن هشام ، ثنا جعفر بن برقان ، قال : سمعت ميمون بن مهران ، يقول : لَا يَكُونُ الرَّجُلُ مِنَ الْمُتَّقِينَ حَتَّى يُحَاسِبَ نَفْسَهُ أَشَدَّ مِنْ مُحَاسَبَةِ شَرِيكِهِ  ، حَتَّى يَعْلَمَ مِنْ أَيْنَ مَطْعَمُهُ ، وَمِنْ أَيْنَ مَلْبَسُهُ ، وَمِنْ أَيْنَ مَشْرَبُهُ ، أَمِنْ حِلٍّ ذَلِكَ أَمْ مِنْ حَرَامٍ .  ...  حلية الأولياء وطبقات الأصفياء

أسباب نزول قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ... سورة النور

اللَّهُمَّ لَا تُخْزِنِي فَإِنَّكَ بِي عَالِمٌ ، اللَّهُمَّ لَا تُعَذِّبْنِي فَإِنَّكَ عَلَيَّ قَادِرٌ ... مطرف بن عبد الله بن الشخير

عن أبي بكر بن أبي شيبة ، قال : ثنا أبو الأحوص ، عن أبي غيلان قال : كان مطرف بن الشخير يقول : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ السُّلْطَانِ وَمِنْ شَرِّ مَا تَجْرِي بِهِ أَقْلَامُهُمْ  ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَقُولَ بِحَقٍّ أَطْلُبُ بِهِ غَيْرَ طَاعَتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَتَزَيَّنَ لِلنَّاسِ بِشَيْءٍ يَشِينُنِي عِنْدَكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْتَعِينَ بِشَيْءٍ مِنْ مَعَاصِيكَ عَلَى ضُرٍّ نَزَلَ بِي ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ تَجْعَلَنِي عِبْرَةً لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ تَجْعَلَ أَحَدًا أَسْعَدَ بِمَا عَمِلْتُهُ مِنِّي ، اللَّهُمَّ لَا تُخْزِنِي فَإِنَّكَ بِي عَالِمٌ ، اللَّهُمَّ لَا تُعَذِّبْنِي فَإِنَّكَ عَلَيَّ قَادِرٌ  .... حلية الأولياء وطبقات الأصفياء

أسباب نزول قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ... سورة النور

أَنا مَيِّت وعَزَّ مَنْ لا يَمُـوت ، قدْ تَيَقَّنْتُ أنَّنـي سَـأَمُـوت ، لَيْسَ مُلْكٌ يُزِيلُهُ المَوْتُ مُلْكًا ، إنَّما المُلْكُ مُلْكُ مَنْ لَا يَمُوت ... عمر بن عبد العزيز

عن عبد الله بن محمد ، حدثني أبو صالح الشامي ، قال : قال عمر بن عبد العزيز : أَنَا مَيِّتٌ وَعَزَّ مَنْ لَا يَمُـوتُ ، قَدْ تَيَقَّنْتُ أَنَّنِـي سَـأَمُـوتُ  لَيْسَ مُلْكٌ يُزِيلُهُ الْمَوْتُ مُلْكًا ، إِنَّمَا الْمُلْكُ مُلْكُ مَنْ لَا يَمُوتُ  ...  حلية الأولياء وطبقات الأصفياء

أسباب نزول قوله تعالى : وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ... سورة النور

الصِّدْق والكَذِب يَعْتَرِكان في القَلبِ حتَّى يُخْرِج أَحَدُهُما صاحِبَه .... مالك بن دينار

 

أسباب نزول قوله تعالى : لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ ، لَوْلا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ ، وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ... سورة النور

يا ابْن آدَم إنَّكَ ناظِر إلَى عَمَلِكَ يُوزَنُ خَيْرُه وشَرُّه ، فلَا تَحْقِرَنّ مِنَ الخَيْر شَيْئًا وإِنْ هُوَ صَغُرَ .... الحسن البصري

 عن عبد المؤمن بن عبيد الله ، عن الحسن ، قال : يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ نَاظِرٌ إِلَى عَمَلِكَ يُوزَنُ خَيْرُهُ وَشَرُّهُ ، فَلَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا وَإِنْ هُوَ صَغُرَ ، فَإِنَّكَ إِذَا رَأَيْتَهُ سَرَّكَ مَكَانُهُ ، وَلَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الشَّرِّ شَيْئًا ، فَإِنَّكَ إِذَا رَأَيْتَهُ سَاءَكَ مَكَانُهُ ، فَرَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا كَسَبَ طَيِّبًا وَأَنْفَقَ قَصْدًا ، وَقَدَّمَ فَضْلًا لِيَوْمِ فَقْرِهِ وَفَاقَتِهِ ، هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ ذَهَبَتِ الدُّنْيَا بِحَالَتَيْ مَآلِهَا ، وَبَقِيَتِ الْأَعْمَالُ قَلَائِدَ فِي أَعْنَاقِكُمْ ...  حلية الأولياء وطبقات الأصفياء

أسباب نزول قوله تعالى : إنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ... سورة النور

أنا أَوْلى بالمؤمنينَ مِن أنْفُسِهم ؛ فمَن تُوُفِّيَ وعليه دَينٌ، فعليَّ قضاؤُه

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا تُوُفِّيَ المؤمِنُ وعليه دَينٌ، سأل: " هل ترَكَ لدَينِه مِن قضاءٍ؟ "، فإنْ قالوا: نعم، صلَّى عليه، وإنْ قالوا: لا، قال: " صلُّوا على صاحبِكم " ، فلمَّا فتَحَ اللهُ عزَّ وجلَّ على رسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: " أنا أَوْلى بالمؤمنينَ مِن أنْفُسِهم؛ فمَن تُوُفِّيَ وعليه دَينٌ، فعليَّ قضاؤُه، ومَن ترَكَ مالًا، فهو لِوَرَثَتِه " ....صحيح النسائي للألباني

 

إنَّ لِأَهْل التَّقْوَى علامَات يُعْرَفُون بهَا .... الحسن البصري

عن عبد المؤمن بن عبيد الله ، عن الحسن ، قال :يا ابْن آدَمَ عَمَلَكَ عَمَلَكَ فإنَّما هُو لَحْمُكَ ودَمُكَ ، فَانْظُر عَلَى أَيِّ حَالٍ تَلْقَى عَمَلَكَ ، إِنَّ لِأَهْلِ التَّقْوَى عَلَامَاتٍ يُعْرَفُونَ بِهَا  ، صِدْقُ الْحَدِيثِ ، وَالْوَفَاءُ بِالْعَهْدِ ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ ، وَرَحْمَةُ الضُّعَفَاءِ ، وَقِلَّةُ الْفَخْرِ وَالْخُيَلَاءِ ، وَبَذْلُ الْمَعْرُوفِ وَقِلَّةُ الْمُبَاهَاةِ لِلنَّاسِ ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ ، وَسَعَةُ الْخَلْقِ مِمَّا يُقَرِّبُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ...  حلية الأولياء وطبقات الأصفياء

أسباب نزول قوله تعالى : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ، وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ، وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ ... سورة النور

ولَوْ أَنَّ الأَمَل في غَدِكَ خَرَج مِنْ قلْبك ، أَحَسَنْتَ اليَوْم في عَمَلِك .... الحسن البصري

 

أسباب نزول قوله تعالى : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ... سورة النور

وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ

 

أسباب نزول قوله تعالى : الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ... سورة النور

سورة النور وفضلها

جمعة مباركة طيبة

 

أسباب نزول قوله تعالى : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ... سورة إبراهيم

ليسَ الغِنَى عن كَثْرَةِ العَرَضِ، ولَكِنَّ الغِنَى غِنَى النَّفْسِ

 عن أَبي هُرَيْرة رضي الله عنه ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَالَ : " ليسَ الغِنَى عن كَثْرَةِ العَرَضِ، ولَكِنَّ الغِنَى غِنَى النَّفْسِ " ... رواه البخاري

* الغَنٍى ليس  كَثير المالِ ، وانما هو الذي يجتهد للكسب ويرضى بكل ماقسمه الله له ، هذا الرضا هو سبب راحة البال وراحة القلب

إن عدم الرضا بما لديك يجعلك ساخطا على حالك ، وتظل في شدة الحرص على جمع الأكثر ، فلا يرضيك مهما جمعت ، وتظل تعيش حياة المحتاج رغم ما تملكه

=============

العَرَضِ : كُلُّ ما يملكه الفرد مِن مَتاعِ الدُّنيا 

أسباب نزول قوله تعالى : يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ... سورة إبراهيم

أسباب نزول قوله تعالى : وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ... سورة إبراهيم

سورة إبراهيم وفضلها

أسباب نزول قوله تعالى : وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَفْرَحُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُوا وَإِلَيْهِ مَآبِ ... سورة الرعد

أسباب نزول قوله تعالى : وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَذُرِّيَّةً وَما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ ... سورة الرعد

أسباب نزول قوله تعالى : وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعاً أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ ... سورة الرعد

أسباب نزول قوله تعالى : الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ... سورة إبراهيم

أسباب نزول قوله تعالى : وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتابِ ... سورة الرعد

أسباب نزول قوله تعالى : وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنابَ ... سورة الرعد

أسباب نزول قوله تعالى : وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ ... سورة الرعد

أسباب نزول قوله تعالى : وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ ... سورة الرعد

أسباب نزول قوله تعالى : وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقابِ ... سورة الرعد

أسباب نزول قوله تعالى : المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ ...سورة الرعد

سورة الرعد وفضلها

سليط بن عمرو بن عبد شمس الصحابي الجليل رضي الله عنه

هو سليط بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل ابن عامر بن لؤي القرشي العامري

* إخوته  هم الصحابة الكرام : سهيل بن عمرو  ، وحاطب بن عمرو ، والسَّكْران بن عمرو

* زوجته :  فاطمة وهي أم قهطم بنت علقمة

فاطمة : وهي أم قهطم بنت علقمة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، وأمها عاتكة بنت أسعد بن عامر بن بياضة بن سبيع بن جعثمة بن سعد بن مليح من خزاعة. أسلمت قديما بمكة وبايعت ، وهاجرت إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية مع زوجها سليط بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي  ، وولدت له سليط بن سليط ...  الطبقات الكبرى لابن سعد 

** مناقبه

 * كان من المهاجرين الأولين ممن هاجر الهجرتين ... أسد الغابة

* روي  عن ابن إسحاق فيمن هاجر إلى أرض الحبشة من بني عامر بن لؤي: سليط بن عمرو بن عبد شمس ومعه امرأته ولدت له سليطًا بن سليط.... أسد الغابة

*  ذكره موسى بن عقبة فيمن شهد بدرًا ... أسد الغابة

*  كان سليط من المهاجرين الأولين قديم الإسلام بمكة وهاجر إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية ومعه امرأته فاطمة بنت علقمة في رواية محمد بن إسحاق ومحمد بن عمر( ولم يذكره موسى بن عقبة وأبو معشر في الهجرة إلى أرض الحبشة)  ...  الطبقات الكبرى لابن سعد

* وشهد سليط أُحدا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ...  الطبقات الكبرى لابن سعد

* هو الذي أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى هوذة بن علي الحنفي وإلى ثمامة بن أثال الحنفي، وهما رئيسا اليمامة، وذلك سنة ست أوسبع من الهجرة ... أسد الغابة

* وقد أورد ابن كثير في كتابه  البداية والنهاية ، في أحداث عام 6هـ  تلك الرسائل لدعوة الملوك الى الاسلام التي ارسلها لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم :

قال الواقدي : وفيها في ذي الحجة منها بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة نفر مصطحبين حاطب بن أبي بلتعة إلى المقوقس صاحب الإسكندرية ، وشجاع بن وهب من بني أسد بن خزيمة - شهد بدرا - إلى الحارث بن أبي شمر الغساني يعني ملك عرب النصارى بالشام ، ودحية بن خليفة الكلبي إلى قيصر  وهو هرقل ملك الروم  ، وعبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى ملك الفرس ، وسليط بن عمرو العامري إلى هوذة بن علي الحنفي ، وعمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي ملك النصارى بالحبشة وهو أصحمة ابن أبجر

* كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى صاحب اليمامة هوذة بن علي وأرسل به مع سليط بن عمرو العامري :

" بسم الله الرحمن الرحيم 

من محمد رسول الله إلى هوذة بن علي 

سلام على من اتبع الهدى ، واعلم أن ديني سيظهر إلى منتهى الخف والحافر ، فأسلم تسلم وأجعل لك ما تحت يديك "

فلما قدم عليه سليط بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مختوما أنزله وحيّاه ، واقترأ عليه الكتاب ، فردّ  ردًّا  دون  رد  ، وكتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم : 

ما أحسن ما تدعو إليه وأجمله ، والعرب تهاب مكاني ، فاجعل إليّ بعض الأمر ، أتَّبِعك ، وأجاز سليطا بجائزة  ، وكساه أثوابا من نسج هجر ، فقدم بذلك كله على النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبره ، وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم كتابه فقال : لو سألني سيابة من الأرض ما فعلت باد وباد ما في يديه  ... زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم

* بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم: سليط بن عمرو العامري ، وهو أحد الستة ، إلى هوذة بن علي الحنفي يدعوه إلى الإسلام وكتب معه كتاباً، فقدم عليه وأنزله وحباه، وقرأ كتاب النبي صلى الله عليه وسلم، وردّ  ردًّا  دون رد، وكتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم:

 ما أحسن ما تدعو إليه وأجمله، وأنا شاعر قومي وخطيبهم، والعرب تهاب مكاني، فاجعل لي بعض الأمر أتبعك؛ وأجاز سليط بن عمرو بجائزة وكساه أثواباً من نسج هجر ، فقدم بذلك كله على النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره عنه بما قال، وقرأ كتابه وقال: " لو سألني سيابةً من الأرض ما فعلت، باد وباد ما في يديه!" ، فلما انصرف من عام الفتح جاءه جبريل فأخبره أنه قد مات ...  الطبقات الكبرى لابن سعد

* شهد حرب اليمامة وهي احدى حروب الردة في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه 

** ابنه سليط بن سليط بن عمرو العامري:

 شهد مع أبيه سليط  معركة اليمامة

* قَالَ ابن إسحاق: وقتل هنالك. وَقَالَ أبو معشر: لم يقتل هنالك. والصواب ما قاله أبو معشر إن شاء الله تعالى، لأن الزبير ذكر في خبره أن عمر بن الخطاب لما كسا أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الحلل فضلت عنده حلة 

 فَقَالَ: دلوني على فتى هاجر هو وأبوه، فدلوه على عبد الله بن عمر، فَقَالَ: لا، ولكن سليط بن سليط، فكساه إياها.... الاستيعاب في معرفة الاصحاب

** وفاته
* اختلفوا في وفاته ، فقيل أنه توفي في حرب اليمامة وقيل توفي عام 14هـ .

* قتل سنة أربع عشرة ، وقال الطبري: قتل باليمامة سنة اثنتي عشرة.... أسد الغابة