عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " قدِ اجتمعَ في يومِكم هذا عيدانِ فمن شاءَ أجزأَهُ منَ الجمعةِ وإنَّا مجمِّعونَ " ... رواه أبو داود وصححه الألباني
* وعن إياس بن أبي رملة الشامي قال : شَهدتُ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ وَهوَ يسألُ زيدَ بنَ أرقمَ قالَ : أشَهدتَ معَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عيدينِ اجتمعا في يومٍ ؟
قالَ : نعم
قالَ : فَكيفَ صنعَ ؟
قالَ : صلَّى العيدَ ثمَّ رخَّصَ في الجمعةِ ، فقالَ :" من شاءَ أن يصلِّيَ فليصلِّ " ... رواه أبو داود وصححه الألباني
* وعن وهب بن كيسان قال : اجتمع عيدان علَى عهد ابن الزُّبيْر فأخَّرَ الخروج حتَّى تعالى النَّهار ، ثمَّ خرجَ فَخطب فأطال الخُطبةَ ، ثمَّ نزل فصلَّى ، ولم يُصلِّ للنَّاسِ يومَئذٍ الجمُعةَ فذُكِرَ ذلِكَ لابن عبَّاس فقال : أصابَ السُّنَّةَ ... رواه النسائي وصححه الألباني
** اجتماع صلاة العيد وصلاة الجمعة في يوم واحد
لم يختلف العلماء في الحكم لمن لم يصلي العيد يوم الجمعة فعليه صلاة الجمعة واجبة
ولكن الاختلاف كان في الحكم الشرعي لمن صلّى العيد يوم الجمعة ؛ فهل تسقط عنه الجمعة إذا كانا في يوم واحد
القول الأول: أن صلاة الجمعة لا تسقط ، وهو مذهب الحنفية، والمالكية، والشافعية ، والكثير الفقهاء
القول الثاني: وهو مذهب الحنابلة، وبه قالت طائفة من السلف، واختاره ابن تيمية، وابن باز، وابن عثيمين :
أنه يسقط وجوب حضور الجمعة لمن حضر صلاة العيد، وإن كان يجب على الإمام إقامتها
** و يقول الإمام ابن باز
الواجب على إمام الجمعة وخطيبها أن يقيم الجمعة، وأن يحضر في المسجد ويصلي بمن حضر، كان النبي يقيمها ﷺ في يوم العيد، يصلي العيد ويصلي الجمعة عليه الصلاة والسلام، وربما قرأ في العيد وفي الجمعة جميعاً بسبح والغاشية، فيهما جميعاً، كما قاله النعمان بن بشير رضي الله عنهما فيما ثبت عنه في الصحيح، لكن من حضرها من الناس حضر العيد، ساغ له ترك الجمعة وأن يصلي ظهراً في بيته أو مع بعض إخوانه إذا كان حضر العيد، وإن صلى الجمعة مع الناس كان أفضل وأكمل، وإن ترك صلاة الجمعة لأنه حضر العيد وصلى العيد فلا حرج عليه، لكن عليه أن يصلي ظهراً، فرداً أو جماعة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
شكرا للاهتمام والمتابعة