السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

رسالة ترحيب

الاثنين، 30 مارس، 2015

قصة ذو القرنين فى سورة الكهف

قال الله تعالى : 
وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا (83)
إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84) فَأَتْبَعَ سَبَبًا (85حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا (87وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَىٰ ۖ وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا (88ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (89حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا (90كَذَٰلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا (91ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (92وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97)

 عن ابن عباس قال : كان  ذو القرنين ملكا صالحا ، رضي الله عن عمله ، وأثنى عليه في كتابه ، أسلم  ذو القرنين  على يدي إبراهيم الخليل ، وطاف معه بالكعبة هو وإسماعيل ، عليه السلام 
ومن الخطأ القول بأن الاسكندر ذو القرنين هو المقصود فى الآيات حيث أن الاسكندر كان مشركا ووزيره كان فيلسوفا وكان قبل المسيح عليه السلام بثلاثمائة سنة

أما ذو القرنين  ملك صالح، مكنه الله في الأرض، وآتاه من كل شيء سببا، ومع هذا لم يطغه الملك وبلغ المغرب، وبلغ المشرق، ودانت له الناس والبلاد، ومع هذا لم ينحرف عن العدل، بل ظل مقيما لحدود الله
 اتجه ذو القرنين إلى جهة الغرب، حتى وصل إلى أقصى مكان في الغرب، وهناك وجد الشمس في رأى العين كأنما تغرب في عين حمئة(والحمأ هو الطين المتغير) فكأنما وجد الشمس تسقط في تلك العين الحمئة (كأن ترى الشمس تسقط فى البحر وانت تراها من الشاطئ ) والمقصود أنه ذهب إلى أقصى المغرب
لما وصل إلى مغرب الشمس كر راجعا، قاصدا مطلعها، متبعا للأسباب، التي أعطاه الله، فوصل إلى مطلع الشمس 
 وجدها تطلع على أناس ليس لهم ستر من الشمس،إما لعدم استعدادهم في المساكن لعدم تمدنهم، وإما ان الشمس دائمة و لا تغرب عنهم غروبا يذكر، 
 ثم واصل مسيرته إلى أن وصل الى ما بين السدين، وهما سدان، كانا سلاسل جبال معروفين في ذلك الزمان، سدا بين يأجوج ومأجوج وبين الناس، وجد من دون السدين قوما، لا يكادون يفقهون قولا
وقد أعطاه الله علما كثيرا لمعرفة  معالم الأرض  وكذلك علم الالسنة  فكان لا يغزو قوما إلا حدثهم بلغتهم 
وراجعهم، وراجعوه، فاشتكوا إليه ضرر يأجوج ومأجوج، وهما أمتان كبيرتان من بني آدم 
فقالوا: { إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأرْضِ } بالقتل والسرقة وغيره
 { فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا } ودل ذلك على عدم اقتدارهم بأنفسهم على بنيان السد، وعرفوا اقتدار ذي القرنين
فأجاب طلبهم لما فيها من المصلحة، ولم يأخذ منهم أجرة، وشكر ربه على تمكينه واقتداره، فقال لهم: { مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ } أي: مما تعطوني،
فلم يساعدهم بعلمه فقط بل علمهم الاعتماد على انفسهم فى عمل السد
وطلب منهم أن يعينوه بقوة ايديهم { أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا } فطلب منهم ان يجمعوا قطع الحديد والنحاس ويضعوا الحديد بين الجبلين الى ان ساوى بينهما لعمل السد  { حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ }  طلب منهم ايقاد النار { قَالَ انْفُخُوا } ولما اشتدت  النار أذابت النحاس، الذي يريد أن يلصقه بين زبر الحديد { قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا } هو النحاس المذاب، فأفرغ عليه القطر،
 فاستحكم السد استحكاما هائلا وامتنع به من وراءه من الناس، من ضرر يأجوج ومأجوج


ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

شكرا للاهتمام والمتابعة

اذهب لأعلى الصفحة