عن عبد الأعلى عن الجريري عن مسلم بن العلي عن رجل من قريش عن أبي هريرة قال : أَوَّلُ مَا يُصِيبُ صَاحِبُ رَمَضَانَ الَّذِي يُحْسِنُ قِيَامَهُ وَصِيَامَهُ : أَنْ يَفْرُغَ مِنْهُ وَهُوَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ مِنْ الذُّنُوبِ ... المصنف لابن ابي شيبة
رسالة ترحيب
الخميس، 28 مارس 2024
الأربعاء، 27 مارس 2024
عاتكة بنت عبد المطلب بن هاشم رضي الله عنها ... نساء في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
هي عاتكة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي
من عمات رسول الله صلي الله عليه وسلم
* وأمها فاطمة بنت عمرو ابن عائذ بن عمران بن مخزوم.
* تزوجها في الجاهلية أبو أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فولدت له عبد الله وزهيرا وقريبة الكبرى ... كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد
* ويلقب زوجها بزاد الركب
قال ابن الكلبي أن أزواد الركب ثلاثة: زمعة بْن الأسود بْن المطلب بْن عبد مناف، قتل يوم بدر كافرا، ومسافر ابْن أَبِي عَمْرو بْن أُمَيَّة، وَأَبُو أُمَيَّة بن المغيرة المخزومي، وهو أشهر هم بذلك، هكذا قَالَ ابْن الكلبي والزبير، وقالا: إنما سموا أزواد الركب، لأنهم كانوا إذا سافر معهم أحد كَانَ زاده عليهم ... الاستيعاب في معرفه الاصحاب
قال مصعب والعدوي: لا تعرف قريش زاد الركب إلا أَبَا أُمَيَّة بْن الْمُغِيرَة وحده ... الاستيعاب في معرفه الاصحاب
* طلب عبد المطلب من بناته أن يسمع منهن رثاءهن له قبل موته :
فكان رثاء عاتكة لأبيها عبد المطلب
[ أعيني جودا ولا تبخلا بدمعكما بعد نوم النيام
أعيني واسحنفرا واسكبا
وشوبا بكاءكما بالتدام أعيني واستخرطا واسجما
على رجل غير نكس كهام على الجحفل الغمر في النائبات
كريم المساعي وفي الذمام على شيبة الحمد وارى الزناد
وذي مصدق بعد ثبت المقام وسيف لدى الحرب صمصامة
ومردى المخاصم عند الخصام وسهل الخليقة طلق اليدين
وفي عدملي صميم لهام تبنك في باذخ بيته
رفيع الذؤابة صعب المرام ]
... السيرة النبوية لابن هشام
** اختلفوا في اسلامها
* عاتكة عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم بنت عبد المطلب أسلمت وهاجرت ... سير أعلام النبلاء
* أسلمت عاتكة بنت عبد المطلب بمكة وهاجرت إلى المدينة ... كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد
* قال أبو عمر : اختلف في إسلامها ، والأكثر يأبون ذلك ... الإصابة في تمييز الصحابة
* وقد استُدل على اسلام عاتكة بأبيات رثت فيها النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم
وقالت عاتكة بنت عبد المطلب ترثي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
عيني جودا طوال الدهر وانهمرا … سكبا وسحا بدمع غير تعذير!
يا عين فاسحنفري بالدمع واحتفلي … حتى الممات بسجل غير منزور
يا عين فانهملي بالدمع واجتهدي … للمصطفى، دون خلق الله، بالنور
بمستهل من الشؤبوب ذي سيل، … فقد رزئت نبي العدل والخير!
وكنت من حذر للموت مشفقة، … وللذي خط من تلك المقادير!
من فقد أزهر ضافي الخلق ذي فخر … صاف من العيب والعاهات والزور!
فاذهب حميدا! جزاك الله مغفرة، … يوم القيامة، عند النفخ في الصور
وقالت عاتكة بنت عبد المطلب:
يا عين جودي، ما بقيت، بعبرة … سحا على خير البرية أحمد
يا عين فاحتفلي وسحي واسجمي … وابكي على نور البلاد محمد!
أنى، لك الويلات! مثل محمد … في كل نائبة تنوب ومشهد؟
فابكي المبارك والموفق ذا التقى … حامي الحقيقة ذا الرشاد المرشد
من ذا يفك عن المغلل غله … بعد المغيب في الضريح الملحد؟
أم من لكل مدفع ذي حاجة … ومسلسل يشكو الحديد مقيد؟
أم من لوحي الله يترك بيننا … في كل ممسى ليلة أو في غد؟
فعليك رحمة ربنا وسلامه … يا ذا الفواضل والندى والسودد!
هلا فداك الموت كل ملعن … شطر ثانيشكس خلائقه لئيم المحتد؟
وقالت عاتكة بنت عبد المطلب أيضا:
أعيني جودا بالدموع السواجم … على المصطفى بالنور من آل هاشم
على المصطفى بالحق والنوروالهدى … وبالرشد بعد المندبات العظائم
وسحا عليه وابكيا، ما بكيتما … على المرتضى للمحكمات العزائم
على المرتضى للبر والعدل والتقى … وللدين والإسلام بعد المظالم
على الطاهر الميمون ذي الحلم والندى … وذي الفضل والداعي لخير التراحم
أعيني ماذا، بعدما قد فجعتما … به تبكيان الدهر من ولد آدم؟
... كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد
** رؤيا عاتكة بِنْت عبد المطلب قبل بدر:
* كانت قد رأت رؤيا أفزعتها وعظمت في صدرها فأخبرت بها أخاها العباس بن عبد المطلب وقالت: أكتم علي ما أحدثك فإني أتخوف أن يدخل على قومك منها شر ومصيبة. وكانت رأت في المنام قبل خروج قريش إلى بدر راكبا أقبل على بعير حتى وقف بالأبطح ثم صرخ بأعلى صوته: يا آل غدر انفروا إلى مصارعكم في ثلاث! صرخ بها ثلاث مرات، قالت: فأرى الناس اجتمعوا إليه ثم دخل المسجد والناس يتبعونه إذ مثل به بعيره على ظهر الكعبة، فصرخ بمثلها ثلاثا، ثم مثل به بعيره على أبي قبيس فصرخ بمثلها ثلاثا، ثم أخذ صخرة من أبي قبيس فأرسلها، فأقبلت تهوى حتى إذا كانت بأسفل الجبل ارفضت فما بقى بيت من بيوت مكة، ولا دار من دور مكة، إلا دخلته منها فلذة، ولم يدخل دارا ولا بيتا من بيوت بني هاشم ولا بني زهرة من تلك الصخرة شيء. فقال أخوها العباس: إن هذه لرؤيا! فخرج مغتما حتى لقى الوليد بن عتبة بن ربيعة، وكان له صديقا، فذكرها له واستكتمه، ففشا الحديث في الناس فتحدثوا برؤيا عاتكة. فقال أبو جهل: با بني عبد المطلب أما رضيتم أن تنبأ رجالكم حتى تنبأ نساؤكم؟ زعمت عاتكة أنها رأت في المنام كذا وكذا، فسنتربص بكم ثلاثا فإن يكن ما قالت حقا وإلا كتبنا عليكم أنكم أكذب أهل بيت في العرب. فقال له العباس: يا مصفر استه، أنت أولى بالكذب واللؤم منا! فلما كان في اليوم الثالث من رؤيا عاتكة قدم ضمضم بن عمرو وقد بعثه أبو سفيان بن حرب يستنفر قريشا إلى العير فدخل مكة فجدع أذنى بعيره وشق قميصه قبلا ودبرا وحول رحله وهو يصيح: يا معشر قريش، اللطيمة اللطيمة ، قد عرض لها محمد وأصحابه، الغوث الغوث، والله ما أرى أن تدركوها. فنفروا إلى عيرهم ومشوا إلى أبى لهب ليخرج معهم فقال: واللات والعزى لا أخرج ولا أبعث أحدا. وما منعه من ذلك إلا إشفاقا من رؤيا عاتكة وإنه كان يقول: رؤيا عاتكة أخذ باليد ... كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد
* [عن ابن عباس] رأت عاتكة بنت عبد المطلب رضي الله عنها فيما يرى النائم أقبل ضمضم بن عمرو الغفاري على فرس بمكة ثلاث ليال رؤيا، فأصبحت عاتكة فأعظمتها، فبعثت إلى أخيها العباس بن عبد المطلب، فقالت له: يا أخي، لقد رأيت رؤيا الليلة، ليدخلن على قومك منها شر وبلاء، فقال: وما هي؟ فقالت: رأيت فيما يرى النائم أن رجلا أقبل على بعير له، فوقف بالأبطح فقال: انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث، فأرى الناس اجتمعوا إليه، ثم أرى بعيره دخل به المسجد، واجتمع الناس إليه، ثم مثل به بعيره، فإذا هو على رأس الكعبة، فقال: انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث، ثم أرى بعيره مثل به على رأس أبي قبيس، فقال: انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث، ثم أخذ صخرة، فأرسلها من رأس الجبل، فأقبلت تهوي حتى إذا كانت في أسفل، ثم ارفضت فما بقيت دار من دور قومك، ولا بيت إلا دخل فيه بعضها، فقال العباس: والله، إن هذه لرؤيا فاكتميها، قالت: وأنت فاكتمها لئن بلغت هذه قريشا ليؤذونا، فخرج العباس من عندها، ولقي الوليد بن عتبة، وكان له صديقا، فذكرها له، واستكتمه إياها، فذكرها الوليد لأبيه، فتحدث بها، ففشا الحديث، قال العباس: والله، إني لغاد إلى الكعبة لأطوف بها؛ إذ دخلت المسجد، فإذا أبو جهل في نفر من قريش يتحدثون عن رؤيا عاتكة، فقال أبو جهل: يا أبا الفضل، متى حدثت هذه النبية فيكم؟ قلت: وما ذاك؟ قال: رؤيا رأتها عاتكة بنت عبد المطلب، أما رضيتم يا بني عبد المطلب أن تنبأ رجالكم حتى تنبأ نساؤكم فسنتربص بكم هذه الثلاث التي ذكرت عاتكة، فإن كان حقا فسيكون، وإلا كتبنا عليكم كتابا إنكم أكذب أهل بيت في العرب، فوالله ما كان إليه مني من كبير إلا أني أنكرت ما قالت، فقلت: ما رأت شيئا ولا سمعت بهذا، فلما أمسيت لم تبق امرأة من بني عبد المطلب إلا أتتني، فقلن: صبرتم لهذا الفاسق الخبيث أن يقع في رجالكم، ثم تناول النساء وأنت تسمع فلم يكن عندك في ذلك غيرة؟ فقلت: قد والله صدقتن، وما كان عندي في ذلك من غيرة إلا أني قد أنكرت ما قال، فإن عاد لأكسعنه، فغدوت في اليوم الثالث أتعرضه ليقول شيئا فأشاتمه، فوالله إني لمقبل نحوه، وكان رجلا حديد الوجه، حديد المنظر، حديد اللسان؛ إذ ولى نحو باب المسجد يشتد، فقلت في نفسي: اللهم العنه، أكل هذا فرقا أن أشاتمه، وإذا هو قد سمع ما لم أسمع صوت ضمضم بن عمرو وهو واقف على بعيره بالأبطح قد حول رحله، وشق قميصه، وجدع بعيره، يقول: يا معشر قريش، اللطيمة اللطيمة، أموالكم مع أبي سفيان، وتجارتكم قد عرض لها محمد وأصحابه، فالغوث، فشغله ذلك عني، فلم يكن إلا الجهاز حتى خرجنا، فأصاب قريشا ما أصابها يوم بدر، من قتل أشرافهم، وأسر خيارهم، فقالت عاتكة بنت عبد المطلب: ألم تكن الرؤيا بحق وعابكم ... بتصديقها فل من القوم هارب فقلتم ولم أكذب كذبت وإنما ... يكذبنا بالصدق من هو كاذب"... رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين
** أبناؤها
** عبد الله بن أَبِي أُمَيَّة بن الْمُغِيرة بْن عَبد اللَّه بن عَمرو بن مخزوم أخو أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم من أبيها والذي كان شديدا على المسلمين
[ وكان عَبد اللَّه بن أَبِي أُمَيَّة شديدا على المسلمين مخالفا مبغضا، وهو الَّذِي قال :" لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً " ، " أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ ... الآية
وكان شديد العداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ أَنَّهُ خرج مهاجرا إِلَى النبي صلى الله عليه وسلم، فلقيه بالطريق بين السقيا والعرج وَهُوَ يريد مكة عام الْفَتْح، فتلقاه فأعرض عَنْهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة، فدخل على أخته وسألها أن تشفع لَهُ، فشفعت لَهُ أخته أم سَلَمَة، وهي أخته لأبيه، فشفعها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلم وحسن إسلامه، وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة مسلما، وشهد حنينا والطائف، ورمي يَوْم الطائف بسهم فقتله ]... الاستيعاب في معرفه الاصحاب
** أما ابنها زهير بن أَبِي أُمَيَّة بن الْمُغِيرة بْن عَبد اللَّه بن عَمرو بن مخزوم أخو أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم من أبيها
كان من الذين أرادوا نَقْض الصّحيفة التي كتبتها قريش على بني هاشم
قصة نقض الصحيفة :
قال ابن إسحاق: هذا وبنو هاشم وبنو المطلب في منزلهم الذي تعاقدت فيه قريش عليهم، في الصحيفة التي كتبوها، ثم إنه قام في نقض الصحيفة نفر من قريش، ولم يبل فيها أحد أحسن من بلاء هشام بن عمرو بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن نصر بن جزيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وذلك أنه كان ابن أخي نضلة بن هاشم بن عبد مناف لأمه، وكان هشام لبني هاشم واصلا، وكان ذا شرف في قومه، فكان فيما بلغني يأتي بالبعير، وبنو هاشم وبنو المطلب في الشعب ليلا، قد أوقره طعاما، حتى إذا بلغ به فم الشعب، خلع خطامه من رأسه، ثم ضرب على جنبيه، فدخل الشعب عليهم، ثم يأتي به قد أوقره برا، فيفعل به مثل ذلك، ثم إنه مشى إلى زهير بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وكانت أمه عاتكة بنت عبد المطلب، فقال: يا زهير أقد رضيت أن تأكل الطعام، وتلبس الثياب، وتنكح النساء، وأخوالك حيث قد علمت لا يباعون ولا يبتاع منهم، ولا ينكحون ولا ينكح إليهم؟ أما إني أحلف بالله لو كانوا أخوال أبي الحكم بن هشام ثم دعوته إلى مثل ما دعاك إليه منهم، ما أجابك إليه أبدا. قال: ويحك يا هشام! فماذا أصنع؟ إنما أنا رجل واحد، والله لو كان معي رجل آخر لقمت في نقضها. قال: قد وجدت رجلا. قال: من هو؟ قال: أنا. قال له زهير: أبغنا ثالثا. فذهب إلى المطعم بن عدي فقال له: يا مطعم أقد رضيت أن يهلك بطنان من بني عبد مناف، وأنت شاهد على ذلك. موافق لقريش فيه؟ ! أما والله، لئن أمكنتموهم من هذه لتجدنهم إليها منكم سراعا. قال: ويحك! فماذا أصنع؟ إنما أنا رجل واحد. قال: قد وجدت لك ثانيا. قال: من؟ قال: أنا. قال: أبغنا ثالثا. قال: قد فعلت. قال: من هو؟ قال: زهير بن أبي أمية. قال: أبغنا رابعا. فذهب إلى أبي البختري بن هشام فقال له نحوا مما قال للمطعم بن عدي فقال: وهل تجد أحدا يعين على هذا؟ قال: نعم. قال: من هو؟ قال: زهير بن أبي أمية والمطعم بن عدي وأنا معك. قال: أبغنا خامسا. فذهب إلى زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد. فكلمه وذكر له قرابتهم وحقهم، فقال له: وهل على هذا الأمر الذي تدعوني إليه من أحد؟ قال: نعم. ثم سمى القوم. فاتعدوا خطم الحجون ليلا بأعلى مكة، فاجتمعوا هنالك، وأجمعوا أمرهم، وتعاقدوا على القيام في الصحيفة حتى ينقضوها، وقال زهير: أنا أبدؤكم فأكون أول من يتكلم. فلما أصبحوا غدوا إلى أنديتهم، وغدا زهير بن أبي أمية عليه حلة، فطاف بالبيت سبعا، ثم أقبل على الناس، فقال: يا أهل مكة، أنأكل الطعام، ونلبس الثياب، وبنو هاشم هلكى، لا يبتاعون ولا يبتاع منهم؟ والله، لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة. قال أبو جهل: وكان في ناحية المسجد: كذبت، والله لا تشق. قال زمعة بن الأسود: أنت والله أكذب، ما رضينا كتابها حيث كتبت. قال أبو البختري: صدق زمعة لا نرضى ما كتب فيها، ولا نقر به. قال المطعم بن عدي: صدقتما وكذب من قال غير ذلك، نبرأ إلى الله منها، ومما كتب فيها. قال هشام بن عمرو نحوا من ذلك. قال أبو جهل: هذا أمر قد قضي بليل، تشوور فيه بغير هذا المكان. وأبو طالب جالس في ناحية المسجد، وقام المطعم بن عدي إلى الصحيفة ليشقها، فوجد الأرضة قد أكلتها إلا " باسمك اللهم " ... البداية والنهاية لابن كثير
* عن السائب بن أبي السائب قال: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فجعلوا يثنون عليَّ ويذكروني فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:" أنا أعلمُكم" ( يعني به ) ، قلتُ : صدقتَ بأبي أنتَ وأمِّي, كنتُ شَريكي فنعم الشَّريكُ ، كنتُ لا تُداري ، ولا تُماري " ... صحيح أبي داود للألباني
وقد ذكر أن اللذان ذهبا بالسائب للنبي صلى الله عليه وسلم هما عثمان بن عفان، وزهير بن أبي أمية :
عن مجاهد، عن السائب، قال: جاء بي عثمان، وزهير بن أبي أمية، فاستأذنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن لي، فدخلت عليه، فأثنيا علي عنده، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا أعلم به منكما، ألم تكن شريكي في الجاهلية؟ " فقلت: بلى، بأبي وأمي، فنعم الشريك كنت، لا تداري ولا تماري
قيل: هو زهير بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، أخو أم سلمة، وابن عم خالد بن الوليد بن المغيرة، فإن كان هو، فهو ابن عمه النبي صلى الله عليه وسلم أمه عاتكة بنت عبد المطلب ... أسد الغابة في معرفة الصحابة
** ابنتها قريبة الكبرى بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشية المخزومية ( سميت قريبة الكبرى حيث لها أخت من أبيها بنفس الاسم أطلقوا عليها قريبة الصغرى)
تزوجت قريبة الكبرى من زمعة بن الأسود بن المطلب، فولدت له عبد الله، ووهب، ويزيد، والحارث. ثم تزوجها طلحة بن عبيد الله، فأنجبت له مريم
لها ذكر في حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي أختها من أبيها :
روى أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أم سلمة، قالت: لما وضعت زينب جاءني النبي صلى الله عليه وسلم فخطبني، فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أين زينب؟ " فقالت قريبة بنت أبي أمية ووافقها عنها: أخذها عمار بن ياسر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أنا آتيكم الليلة " ...أسد الغابة في معرفة الصحابة
عن أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : .. فلمَّا حلَلتُ جاءَني رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فخطبَني فقلت لَهُ ما مِثلي نُكِحَ أمَّا أَنا فلا ولدَ في وأَنا غيورٌ ذاتُ عيال ، قالَ : أَنا أَكْبَرُ منك وأمَّا الغيرة فيذهبُها اللَّه وأمَّا العيالُ فإلى اللَّهِ ورسولِهِ فتزوَّجَها رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فجعلَ يأتيَها ويقول: " أينَ زُنابُ ؟" حتَّى جاء عمَّار بن ياسر فاختلجَها فقال هذِهِ تمنعُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وَكانت ترضعُها فجاءَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ :" أينَ زُناب ؟" فقالَت قريبةُ بنت أبي أميَّة وواقفَها عندَها :أخذَها عمَّار بن ياسر فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "|إنِّي آتيكم اللَّيلةَ " ..آخر الحديث ...... رواه الإمام الشافعي في الأم
** وفاتها
اختلفوا في تاريخ وفاتها، فقيل بأنها تُوفيت بمكة، وقال البلاذري بأنها توفيت قبل الهجرة، والبعض قال أنها تُوفيت في المدينة المنورة، وقيل بأنها دفنت في مقبرة البقيع
الثلاثاء، 26 مارس 2024
لكُلِّ أهْلِ عَمَلٍ بابٌ مِن أبوابِ الجنَّةِ، يُدعَوْن منه بذلكَ العَمَلِ، ولِأَهلِ الصِّيامِ بابٌ يُدعَوْن منه، يُقالُ له: الرَّيانُ
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : " لكُلِّ أهْلِ عَمَلٍ بابٌ مِن أبوابِ الجنَّةِ، يُدعَوْن منه بذلكَ العَمَلِ، ولِأَهلِ الصِّيامِ بابٌ يُدعَوْن منه، يُقالُ له: الرَّيانُ ". فقال أبو بكرٍ: يا رسولَ اللهِ، هل أحدٌ يُدعى مِن تلكَ الأبوابِ كُلِّها؟ ، قال:" نَعَمْ، وأنا أرجو أنْ تَكونَ منهم يا أبا بكرٍ." ... تخريج المسند لشعيب الأرناؤوط
الاثنين، 25 مارس 2024
لما علم المؤمن الصائم أن رضا مولاه في ترك شهواته قدم رضا مولاه على هواه فصارت لذته في ترك شهواته لله .... ابن رجب الحنبلي
الأحد، 24 مارس 2024
ربَّ صائمٍ ليسَ لَه من صيامِه إلَّا الجوعُ وربَّ قائمٍ ليسَ لَه من قيامِه إلَّا السَّهرُ
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : " ربَّ صائمٍ ليسَ لَه من صيامِه إلَّا الجوعُ وربَّ قائمٍ ليسَ لَه من قيامِه إلَّا السَّهرُ " ..... صحيح ابن ماجه للألباني
السبت، 23 مارس 2024
برة بنت عبد المطلب بن هاشم... نساء في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
هي برة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي
* وأمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم
* تزوجها في الجاهلية عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فولدت له أبا سلمة بن عبد الأسد وشهد بدرا وهو زوج أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم خلف على
برة بعد عبد الأسد بن هلال : أبو رهم بن عبد العزي بن أبى قيس بن عبد ود بن نصر ابن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي فولدت له أبا سبرة بن أبى رهم ، شهد بدرا ... كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد
** أبناؤها
* أما عن ولدها الأول : أَبو سَلَمَة بن عبد الأسد رضي الله عنه : هاجر إِلَى أرض الحبشة أَبُو سَلَمَة بن عبد الأسد، ثُمَّ شهد بدرا، وكان أخا رسول الله صلى الله عليه وسلم، واخا حَمْزَة من الرضاعة، أرضعته ثويبة مولاة أَبِي لهب، أرضعت حَمْزَة ثُمَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ أَبا سَلَمَة، واستخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة حين خرج إِلَى غزوة العشيرة، وكانت فِي السنة الثانية من الهجرة.
وتوفي أَبُو سَلَمَة فِي جمادى الآخرة سنة ثلاث من الهجرة، وَهُوَ ممن غلبت عَلَيْهِ كنيته، وَكَانَ عِنْدَ وفاته قَالَ: اللَّهمّ اخلفني فِي أهلي بخير، فأخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على زوجته أم سَلَمَة، فصارت أما للمؤمنين .... الاستيعاب في معرفه الاصحاب
* وعن ولدها الثاني أبو سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى
هو أبو سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك ابن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري.
قديم الإسلام، هاجر الهجرتين جميعا..... كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
وشهد بدرا، وأحدا، والخندق، والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.... كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سلامة بن وقش.... كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
قال الزبير بن بكار: لا نعلم أحدا من أهل بدر رجع إلى مكة فنزلها غير أبي سبرة، فإنه رجع إليها وسكنها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلها. وولده ينكرون ذلك، وتوفي أبو سبرة في خلافة عثمان.... كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* رثت برة أباها عبد المطلب عند موته :
أعيني جودا بدمع درر على طيب الخيم والمعتصر
على ماجد الجد وارى الزناد
جميل المحيا عظيم الخطر
على شيبة الحمد ذي المكرمات
وذي المجد والعز والمفتخر
وذي الحلم والفصل في النائبات
كثير المكارم جم الفجر
له فضل مجد على قومه
منير يلوح كضوء القمر
أتته المنايا فلم تشوه
بصرف الليالي وريب القدر
... السيرة النبوية لابن هشام
** وفاتها
توفيت قبل مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرسالة
* لم تدرك المبعث ...... كتاب سير أعلام النبلاء لشمس الدين الذهبي
الجمعة، 22 مارس 2024
إن الصيام سِرّ بين العبد وربه لا يطلع عليه غيره ... ابن رجب الحنبلي
إن الصيام سر بين العبد وربه لا يطلع عليه غيره لأنه مركب من نية باطنة لا يطلع عليها إلا الله وترك لتناول الشهوات التي يستخفي بتناولها في العادة .... لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي
الخميس، 21 مارس 2024
دعاء النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم عند الإفطار في رمضان
الأربعاء، 20 مارس 2024
أروى بنت عبد المطلب بن هاشم رضي الله عنها ... نساء في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
* وأمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم .... الطبقات الكبرى لابن سعد
* تزوجها في الجاهلية عمير بن وهب بن عبد مناف بن قصي فولدت له طليبا ، ثم خلف عليها أرطاة بن شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي فولدت له فاطمة .... الطبقات الكبرى لابن سعد
وفي قول آخر :
كانت تحت عمير بن وهب بن عبد بن قصي، فولدت له طليبا من المهاجرين الأولين البدريين، ثم خلف عليها كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي فولدت له فاطمة وقيل:أروى ... مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار
وقال أبو عمر: كانت تحت عمير بن وهب بن عبد بن قصي، فولدت له طليبا، ثم خلف عليها كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي، فولدت له أروى.... الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني
وفي سير أعلام النبلاء
تزوجها عمير بن وهب فولدت له طليبا ثم خلف عليها أرطاة فولدت له فاطمة. ثم أسلمت أروى وهاجرت. وأسلم ولدها طليب في دار الأرقم. ... سير أعلام النبلاء
** وقد اختُلف على اسلامها :
* ذكرها أبو جعفر العقيلي في الصحابة. وذكر أيضا عاتكة بنت عبد المطلب وأبَى غيره من ذلك، وهما مختلف في إسلامهما، فأما محمد بن إسحاق ومن قال بقوله فذكر أنه لم يسلم من عمات رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا صفية. وغيره يقول: إن أروى وصفية أسلمتا جميعا من عمات رسول الله صلى الله عليه وسلم.... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر
وحكى أبو عمر عن محمد بن إسحاق- أنه لم يسلم من عمات النبي صلى الله عليه وسلم إلا صفية ... الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني
* وقال ابن سعد: أسلمت، وهاجرت إلى المدينة. ... الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني
* وقال محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي: لما أسلم طليب بن عمير دخل على أمه أروى بنت عبد المطلب فقال لها: قد أسلمت وتبعت محمدا وذكر الحديث، وقال لها: ما يمنعك أن تسلمي وتتبعيه، فقد أسلم أخوك حمزة؟ قالت: أنظر ما تصنع أخواتي، ثم أكون مثلهن.
قال: فقلت: إني أسألك بالله إلا أتيته وسلمت عليه وصدقته، وشهدت أن لا إله إلا الله.
قالت: فإني أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، ثم كانت بعد تعضد النبي صلى الله عليه وسلم وتعينه بلسانها، وتحض ابنها على نصرته والقيام بأمره .. أخرجها أبو عمر. ... أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
[ ولم يصح من إسلام عماته إلا صفية ، وذكرها ابن منده، وأبو نعيم في ترجمة عاتكة، ولم يفرداها بترجمة ].... أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* تزوجها في الجاهلية عمير بن وهب بن عبد مناف بن قصي فولدت له طليبا ، ثم خلف عليها أرطاة بن شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي فولدت له فاطمة، ثم أسلمت أروى بنت عبد المطلب بمكة وهاجرت إلى المدينة.... الطبقات الكبرى لابن سعد
* وقد أكد بعض العلماء على اسلام أروى بأبيات شعر منسوبة إليها قد رثت بها النبي صلى الله عليه وسلم
* وفي كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد
قالت أروى بنت عبد المطلب ترثي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ألا يا عين! ويحك أسعديني … بدمعك، ما بقيت، وطاوعيني
ألا يا عين ويحك! واستهلي … على نور البلاد وأسعديني!
فإن عذلتك عاذلة فقولي: … علام وفيم ويحك! تعذليني!
على نور البلاد معا جميعا … رسول الله أحمد فاتركيني
فإلا تقصري بالعذل عني … فلومي ما بدا لك أو دعيني!
لأمر هدني وأذل ركني … وشيب بعد جدتها قروني!
وقالت أروى بنت عبد المطلب أيضا:
ألا يا رسول الله كنت رجاءنا … وكنت بنا برا ولم تك جافيا!
وكنت بنا روفا رحيما نبينا، … ليبك عليك اليوم من كان باكيا!
لعمرك ما أبكي النبي لموته! … ولكن لهرج كان بعدك آتيا
كأن على قلبي لذكر محمد … وما خفت من بعد النبي المكاويا
أفاطم صلى الله رب محمد … على جدث أمسى بيثرب ثاويا!
أبا حسن فارقته وتركته … فبك بحزن آخر الدهر شاجيا
فدا لرسول الله أمي وخالتي … وعمي ونفسي قصرة ثم خاليا
صبرت وبلغت الرسالة صادقا … وقمت صليب الدين أبلج صافيا!
فلو أن رب الناس أبقاك بيننا … سعدنا، ولكن أمرنا كان ماضيا!
عليك من الله السلام تحية … وأدخلت جنات من العدن راضيا
** من أبنائها
* طليب بن عمير بن وهب بن عبد مناف
* من أبنائها الصحابي الجليل طليب بن عمير بن وهب بن أبي كثير بن عبد بن قصي القرشي العبدي ، وكان من خيار الصحابة
وقد ذكر الواقدي قَالَ: حَدَّثَنَا موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أَبِيهِ قَالَ: أسلم طليب بن عمير في دار الأرقم
وهاجر طليب بن عمير إلى أرض الحبشة، ثم شهد بدرا في قول ابن إسحاق، والواقدي.
* أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبيه قال: أسلم طليب بن عمير في دار الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي ثم خرج فدخل على أمه أروى بنت عبد المطلب فقال: تبعت محمدا وأسلمت لله. فقالت له أمه: إن أحق من وازرت وعضدت ابن خالك ، والله لو كنا نقدر على ما يقدر عليه الرجال لتبعناه وذببنا عنه. فقال طليب: فما يمنعك يا أمى من أن تسلمى وتتبعيه؟ فقد أسلم أخوك حمزة. ثم قالت: أنظر ما يصنع أخواتى ثم أكون إحداهن. فقال طليب: فإني أسألك بالله ألا أتيته فسلمت عليه وصدقته وشهدت ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (قالت: فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد) ثم كانت تعضد النبي، صلى الله عليه وسلم، بلسانها وتحض ابنها على نصرته والقيام بأمره ... الطبقات الكبرى لابن سعد
* عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : أسلَمَ طُلَيب بن عُمير في دار الأرْقم، ثمَّ خرج فدخل على أمِّه وهي أرْوى بنت عبد المطَّلب، فقال: تبِعْتُ محمَّدًا وأسلَمْتُ للهِ ربّ العالمين جلّ ذِكره، فقالتْ أمُّه: إنَّ أحقَّ مَن وازَرْت ومَن عاضَدْت ابن خالك، والله لو كنَّا نَقدرُ على ما يَقدِر عليه الرِّجال لتَبِعْناه ولَذبَبْنا عنه، قال: فقلْتُ: يا أمَّاه، وما يمنَعُكِ أنْ تُسْلِمي وتَتَّبِعيه، فقدْ أسلم أخوكِ حمزة؟ فقالت: أنظُر ما يصنع أخَواتي، ثمَّ أكون إحْداهنَّ، قال: قلْتُ: أسألُكِ بالله، إلَّا أتَيْتِه، فسلَّمْت عليه وصدَّقْتِه، وشهِدْتِ أن لا إله إلَّا الله، قالتْ: فإنّي أشهد أنْ لا إلَه إلَّا الله، وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وكانَتْ بعدُ تُعضِّدُ النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وتحُضُّ ابنها على نُصرَته وبالقيام بأمره .... رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين
* عن برة بنت أبي تجراة قالت : كانت قرَيش لا تُنكر صَلاة الضُّحَى، إنَّما تُنكر الوقت، وكان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم إذا جاءَ وقْت العَصْر، تَفرَّقُوا إلى الشِّعاب، فصَلَّوْا فُرَادى ومَثْنى، فمَشى طُلَيب بن عُمير وحاطب بن عبدِ شَمْس يُصلُّون بشِعْب أجناد، بعضهم ينظر إلى البعضِ، إذْ هجَمَ عليهم ابن الأُصَيْديّ وابن القبطِيَّة، وكانا فاحشَيْن، فرَمَوهُم بالحجارةِ ساعة حتَّى خرَجَا وانصرفا وهُما يَشتَدَّان، وأتيا أبا جَهل، وأبا لهب، وعُقْبَة بن أبي مُعَيْط، فذاكروهُمُ الخَبَر، فيطْلُعوا لهم في الصُّبْح، وكانوا يخرجون في غَلَس الصُّبْح، فيتوضَّؤون ويُصَلُّون. فبينما هُم في شِعْ، إذ هجم عليهم أبو جهل، وعُقْبة، وأبو لهب، وعدَّة مِن سُفهائهم، فبَطَشوا بهم، فنالوا منهم، وأظْهر أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الإسلامَ، وتكلَّمُوا بهِ، ونادَوهُم، وذَبُّوا عن أنفُسِهم، وتعمَّد طُلَيْب بن عُمَير إلى أبي جهل، فضَرَبه فشجَّه، فأخَذُوه وأوثَقُوه، فقام دُونه أبو لَهَبٍ حتَّى جَلَّاه، وكان ابن أخيه، فقِيلَ لِأرْوى بنت عبدِ المُطَّلب: ألَا تَرَيْنِ إلى ابنِك طُلَيْبٍ قدِ اتَّبَع مُحمَّدًا، وصار عَرَضًا له (وكانت أروى قد أسْلَمَتْ) فقالتْ: خيْر أيَّام طُلَيْب يوم يَذُبُّ عن ابن خالِه، وقد جاءَ بالحَقّ مِن عندِ الله تعالى، فقالوا: وقدِ اتَّبَعْتِ مُحمَّدًا؟ قالت: نعم، فخَرَجَ بعضُهُم إلى أبي لَهَبٍ فأخبَرَهُ، فأقبل حتَّى دَخَل عليها، فقال: عجبًا لكِ ولاتِّباعِكِ مُحمَّدًا وترَكِكِ دينَ عبدِ المطَّلِب! قالتْ: قدْ كان ذلك، فقُمْ دون ابن أخيكَ فاعْضُدْه، وامْنَعْه؛ فإنْ ظَهَرَ أمرُهُ فأنتَ بالخِيارِ: إنْ شِئتَ أنْ تَدخُلَ معَهُ أو تكونَ على دِينِكَ، وإنْ لم تكُنْ كنتَ قدْ أعْذَرْتَ ابنَ أخيكَ، قال: ولنا طاقةٌ بالعَرَب قاطِبَة؟! ثُمَّ يَقولون: جاءَ بدِين مُحْدَث، قال: ثمَّ انصَرَفَ أبو لَهَب ... رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين
* أخبرنا محمد بن عمر، حدثني سلمة بن بخت عن عميرة بنت عبيد الله بن كعب بن مالك عن أم درة عن برة بنت أبي تجراة قالت: عرض أبو جهل وعدة من كفار قريش للنبي صلى الله عليه وسلم، فآذوه فعمد طليب بن عمير إلى أبي جهل فضربه ضربة شجه فأخذوه وأوثقوه، فقام دونه أبو لهب حتى خلاه. فقيل لأروى: ألا ترين ابنك طليبا قد صير نفسه غرضا دون محمد؟ ، فقالت: خير أيامه يوم يذب عن ابن خاله وقد جاء بالحق من عند الله. فقالوا: ولقد تبعت محمدا؟ قالت: نعم. فخرج بعضهم إلى أبي لهب فأخبره فأقبل حتى دخل عليها فقال: عجبا لك ولاتباعك محمدا وتركك دين عبد المطلب، فقالت: قد كان ذلك فقم دون ابن أخيك واعضده وامنعه فإن يظهر أمره فأنت بالخيار أن تدخل معه أو تكون على دينك، فإن يصب كنت قد أعذرت في ابن أخيك. فقال أبو لهب: ولنا طاقة بالعرب قاطبة؟ جاء بدين محدث. قال: ثم انصرف أبو لهب ... الطبقات الكبرى لابن سعد.
* أخرج عن الواقدي بسند له إلى برة بنت أبي تجراة، قالت: عرض أبو جهل وعدة معه للنبي صلى الله عليه وسلم فآذوه، فعمد طليب بن عمير إلى أبي جهل فضربه فشجه، فأخذوه، فقام أبو لهب في نصرته، وبلغ أروى، فقالت: إن خير أيامه يوم نصر ابن خاله، فقيل لأبي لهب: إن أروى صبت، فدخل عليها يعاتبها، فقالت: قم دون ابن أخيك، فإنه إن يظهر كنت بالخيار، وإلا كنت قد أعذرت في ابن أخيك فقال أبو لهب: ولنا طاقة بالعرب قاطبة؟ إنه جاء بدين محدث. قال ابن سعد: ويقال إن أروى قالت:إن طليبا نصر ابن خاله ... واساه في ذي دمه وماله ... الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني
* قَالَ الزبير بن بكار: كان طليب بن عمير بن وهب من المهاجرين الأولين، وشهد بدرا، قتل بأجنادين شهيدا، لَيْسَ له عقب. وَقَالَ مصعب: قتل يوم اليرموك. ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر
** وفاتها
لم يحدد المؤرخين وقت وفاتها إلا أن البعض رجح وفاتها في زمن خلافة عمر بن الخطاب
والبعض قال انها توفيت عام 15 هـ
[ وقد أسنت وماتت في خلافة عمر بن الخطاب ودفنت بما يليق بها من الإكرام ] ... كتاب الدر المنثور في طبقات ربات الخدور
[ أروى بنت عبد المطلب من بنات عبد المطلب بن هاشم, امرأة فاضلة وشاعرة دخلت في الإسلام وتوفيت في خلافة عمر بن الخطاب ١٥ هجرية ] ... كتاب شاعرات العرب في الجاهلية والإسلام
الثلاثاء، 19 مارس 2024
دُعاء النبي لمُضَيِّفِه
عن أنس رضي الله عنهُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم جاء إلى سَعد بن عُبادةَ فجاءَ بِخُبز وزيت فأكلَ ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم :" أفطرَ عندَكُم الصَّائمونَ، و أكلَ طعامَكم الأبرارُ، و صلَّتْ عليكُم الملائكةُ " ... الكلم الطيب للألباني
الاثنين، 18 مارس 2024
فِي الجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أبْوَابٍ، فِيهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ، لا يَدْخُلُهُ إلَّا الصَّائِمُونَ
الأحد، 17 مارس 2024
مَن يصُوم في الدُّنيا عمّا سِوَى الله، فيَحفَظ الرَّأس ومَا حَوَى، ويحفَظ البَطْن ومَا وَعَى، ويَذكُر المَوْت والبَلى، ويُريد الآخِرة فيًترُك زِينَة الدُّنيا، فَهَذا عِيد فِطْره يَوْم لِقَاء رَبّه ... ابن رجب الحنبلي
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ |
السبت، 16 مارس 2024
صفية بنت عبد المطلب بن هاشم رضي الله عنها ... نساء في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
الجمعة، 15 مارس 2024
إنَّ في الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ له: الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ منه الصَّائِمُونَ يَومَ القِيَامَةِ، لا يَدْخُلُ منه أحَدٌ غَيْرُهُمْ
عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه عن النبي صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : " إنَّ في الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ له: الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ منه الصَّائِمُونَ يَومَ القِيَامَةِ، لا يَدْخُلُ منه أحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ: أيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَقُومُونَ، لا يَدْخُلُ منه أحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ منه أحَدٌ " ... رواه البخاري
الخميس، 14 مارس 2024
خَصْلَتَانِ مَنْ حَفِظَهُمَا سَلِمَ لَهُ صَوْمُهُ الْغِيبَةُ وَالْكَذِبُ .... مجاهد بن جبر
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ |
الأربعاء، 13 مارس 2024
فاطمة بنت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليْه وسلَّم ... نساء في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
* أمها خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي. ولدتها وقريش تبني البيت وذلك قبل النبوة بخمس سنين.... الطبقات الكبرى لابن سعد
* عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن يحيى بن شبل عن أبي جعفر قال: دخل العباس على عَلِيّ بن أبي طالب وفاطمة وهي تقول: أنا أسن منك. فقال العباس: أما أنت يا فاطمة فولدت وقريش تبني الكعبة والنبي صلى الله عليه وسلَّم ابن خمس وثلاثين سنة. وأما أنت يا علي فولدت قبل ذلك بسنوات.... الطبقات الكبرى لابن سعد
* [مولدها قبل المبعث بقليل وتزوجها الإمام علي بن أبي طالب في ذي القعدة ، أو قبيله ، من سنة اثنتين بعد وقعة بدر .
وقال ابن عبد البر : دخل بها بعد وقعة أحُد . فولدت له الحسن ، والحسين ، ومحسنا ، وأم كلثوم ، وزينب ] ... سير اعلام النبلاء
* كانت هي وأختها أم كلثوم أصغر بنات رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلَّم.
قال عبد الرّازق، عن ابن جريج: قال لي غير واحد: كانت فاطمة أصغر بنات النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم وأحبهنّ إليه... الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني
* قال ابن السراج: سمعت عبد اللَّه بن محمّد بن سلَيْمان بن جعفر الهاشمي يقول: ولدت فاطمة رضي اللَّه عنها سنة إحدى وأربعين من مولد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلَّم ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب
* فاطمة الزّهراء: بنت إمام المتقين رسول اللَّه: محمد بن عبد اللَّه بن عبد المطلب بن هاشم، الهاشميّة، صلّى اللَّه على أبيها وآله وسلّم ورضي عنها: كانت تكنى أم أبيها... الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني
وعن جعفر بن محمَّد، قال: كانت كنية فاطمة بنت رسُول اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أم أبيها ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر
* أولادها : الحسن، والحسين، ومحسن، وأمُّ كُلثُوم، وزينب، وقد توفّي مُحسن في صِغره
فقد ورد في البداية والنهاية لابن كثير: ( فأول زوجة تزوجها عليّ رضي الله عنه فاطمة بنت رسول الله صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، بَنَى بها بعد وقعة بدر، فولدت له الحسن وحُسيناً، ويقال: ومحسناً ومات وهو صغير، وولدت له زينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى والتي تزوج بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه )
** مناقبها:
**السيدة فاطمة رضي الله عنها إحدى سيدات نساء العالمين :
هي رضي الله عنها إحدى نساء العالمين اللواتي وصلن لمراتب الكمال وإحدي الفضليات منهن على الإطلاق
* فعن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : " سيدةُ نساءِ العالمينَ مريمُ ثم فاطمةُ ثم خديجةُ ثم آسيةُ " ... فتح الباري لابن حجر العسقلاني
* عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : " حسبُكَ مِن نساءِ العالَمينَ مَريمُ بِنتُ عِمرانَ ، وخَديجةُ بِنتُ خوَيْلدٍ ، وفاطمةُ بِنتُ محمَّدٍ ، وآسيةُ امرأةُ فِرعَونَ "... صحيح الترمذي للألباني
* عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : "أفضلُ نساءِ أهلِ الجنةِ خديجةُ بنتُ خويلدٍ ، و فاطمةُ بنتُ محمدٍ ، و مريمُ بنتُ عمرانَ ، و آسيةُ بنتُ مزاحمٍ ، امرأةُ فرعونَ" ... صحيح الجامع للألباني
* عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : " الحسنُ و الحُسَينُ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ ؛ إلا ابنَي الخالةِ عيسى ابنَ مريمَ و يحيي بنَ زكريا ، و فاطمةُ سيدةُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ ؛ إلا ما كان من مريمَ بنتِ عِمرانَ " ... صحيح الجامع للألباني
* عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : سألَتني أمِّي مَتى عَهْدُكَ تَعني بالنَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلّم فقلتُ مالي بِهِ عَهْدٌ منذُ كذا وَكَذا ، فَنالَت منِّي ، فقلتُ لَها : دَعيني آتي النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلّم فأصلِّيَ معَهُ المغربَ ، وأسألُهُ أن يستغفرَ لي ولَكِ ، فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلّم فصلَّيتُ معَهُ المغربَ فصلَّى حتَّى صلَّى العشاءَ ، ثمَّ انفتلَ فتَبِعْتُهُ ، فسمِعَ صوتي ، فقالَ :" مَن هذا ، حُذَيْفة ؟"، قلتُ : نعَم ، قالَ :" ما حاجتُكَ غفرَ اللَّهُ لَكَ ولأُمِّكَ ؟ " ، قالَ : " إنَّ هذا ملَكٌ لم ينزلِ الأرضَ قطُّ قبلَ اللَّيلةِ استأذنَ ربَّهُ أن يسلِّمَ عليَّ ويبشِّرَني بأنَّ فاطمةَ سيِّدةُ نساءِ أَهْلِ الجنَّةِ وأنَّ الحسَنَ والحُسَيْنَ سيِّدا شبابِ أَهْلِ الجنَّةِ " ... صحيح الترمذي للألباني
* عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : " سيدةُ نساءِ أهلِ الجنةِ بعد مريمَ بنتِ عِمرانَ فاطمةُ بنتُ محمدٍ وخديجةُ ، وآسِيةُ امرأةُ فرعونَ " ... الاستيعاب لابن عبدالبر
* عن عمرو بن دينار قال : قالتْ عائشةُ رضي الله عنها : ما رأيْتُ قطُّ أحدًا أفضلَ من فاطمةَ غيرَ أَبيها " ... الإصابة لابن حجر العسقلاني
* عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : ما رأَيْتُ أحَدًا أشبَهَ سَمْتًا ودَلًّا وهَدْيًا برسولِ اللهِ في قيامِها وقعودِها مِن فاطِمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَتْ: وكانَتْ إذا دخلَتْ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قام إليها فقبَّلها وأجلَسها في مجلِسِه، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دخَل عليها قامَتْ مِن مجلِسِها فقبَّلَتْه وأجلَسَتْه في مجلِسِها ... صحيح الترمذي للألباني
** زواجها من عَلِيّ بن أبي طالب رضي الله عنه:
* عن بريدة بن الحصيب الأسلمي رضي الله عنه قال : " خطب أبو بكرٍ وعمرُ رضِيَ اللهُ عنهما فاطمةَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : " إنها صغيرةٌ ، فخطبها عليٌّ فزوَّجها منه " ... صحيح النسائي للألباني
* عن بريدة بن الحصيب الأسلمي رضي الله عنه قال : قال نفرٌ من الأنصارِ لعلِيّ : عندَكَ فاطِمَةُ ، فأتى رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فسلَّمَ عليه ، فقال : ما حاجةُ ابنِ أبي طالبٍ ؟ فقال : يا رسولَ اللهِ ! ذكرتُ فاطِمَةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فقال :" مرْحَبًا وأهلًا "، لم يزدْ عليهِما ، فخرَج عليُّ بن أبي طالبٍ على أولئكَ الرَّهطِ منَ الأنصارِ ينتظرونه ، قالوا : ما وراءَكَ ؟ قال : ما أدري غيرَ أنه قال لي : " مرْحَبًا وأهلًا " ، فقالوا : يكفيكَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إحداهما ، أعطاك الأهْلَ والمرحَبَ ، فلما كان بعدَ ذلكَ ، بعدَما زوَّجَهُ قال :" يا علِيُّ إِنَّه لا بد للعروسِ من وليمةٍ "، فقال سعد : عندِي كبشٌ ، وجمعَ لَهُ رهطٌ من الأنصارِ أصوُعًا من ذُرَةٍ ، فلما كانتْ ليلَةُ البناءِ ، قال :" لا تُحْدِثْ شيئًا حتى تلقانِي " ، فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بماءٍ فتوضَّأَ فيه ، ثُمَّ أفرغَهُ على علِيٍّ ، فقال :" اللهم بارِكْ فيهما ، وبارِكْ لهما في بنائِهِما "... آداب الزفاف للألباني
* وقد اختلف في توقيت زواج السيدة فاطمة رضي الله عنها وعَلِيّ بن أبي طالب رضي الله عنه
عن محمد بن عمر. حدثني عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه قال: تزوج عَلِيّ بن أبي طالب فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب بعد مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة بخمسة أشهر وبنى بها مرجعه من بدر. وفاطمة يوم بنى بها عَلِيّ بنت ثماني عشرة سنة.... الطبقات الكبرى لابن سعد
وقال ابن السراج: سمعت عبد الله بن محمد بن سليمان بن جعفر الهاشمي يقول: ... وأنكح رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فاطمة ، عَلِيّ بن أبي طالب بعد وقعة أُحُد. وقيل: إنه تزوجها بعد أن ابتنى رَسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بعائشة بأربعة أشهر ونصف، وبنى بها بعد تزويجه إياها بتسعة أشهر ونصف، وَكَانَ سنها يوم تزويجها خمس عشرة سنة وخمسة أشهر ونصفًا، وكانت سن عَلِيّ إحدى وعشرين سنة وخمسة أشهر.... الاستيعاب في معرفة الأصحاب
ومن طريق عمر بن عليّ، قال: تزوّج عليّ فاطمة في رجب سنة مقدمهم المدينة، وبنى بها مرجعه من بدر، ولها يومئذ ثمان عشرة سنة ، وفي الصّحيح عن عليّ :قصّة الشّارفين لما ذبحهما حمزة، وكان عليّ أراد أن يبني بفاطمة، فهذا يدفع قول من زعم أنّ تزويجه بها كان بعد أحد، فإن حمزة قتل بأحُد.... الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني
* عن أبي أسامة عن مجالد عن عامر قال: قال عَلِيّ :" لقد تزوجت فاطمة وما لي ولها فراش غير جلد كبش ننام عليه بالليل ونعلف عليه الناضح بالنهار. وما لي ولها خادم غيرها " ... الطبقات الكبرى لابن سعد
* عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن محمد بن موسى عن عون بن محمد بن عَلِيّ بن أبي طالب عن أمه أم جعفر عن جدتها أسماء بنت عميس قال: جهزت جدتك فاطمة إلى جدك عَلِيّ وما كان حشو فراشهما ووسائدهما إلا الليف ، ولقد أولم عَلِيّ على فاطمة فما كانت وليمة في ذلك الزمان أفضل من وليمته. رهن درعه عند يهودي بشطر شعير..... الطبقات الكبرى لابن سعد
* واختلف فِي مهره إياها، فروي أنه أمهرها درعه، وأنه لم يكن له فِي ذلك الوقت صفراء ولا بيضاء.
وقيل: إن عليًا تزوج فاطمة رضي اللَّه عنهما عَلَى أربعمائة وثمانين، فأمر النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يجعل ثلثها فِي الطيب. وزعم أصحابنا أن الدرع قدمها علي من أجل الدخول بأمر رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إياه فِي ذلك... الاستيعاب في معرفة الأصحاب
وعن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : " لما تزوج عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ فاطمة رضيَ اللهُ عنها ، قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم :" أعطِهَا شيئًا ، قال : ما عندي . قال : فأين درعُك الحطميَّةُ "... صحيح النسائي للألباني
* عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت :لمَّا أُهديَتْ فاطمةُ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ لم نجِدْ في بيتِه إلَّا رَمْلًا مبسوطًا ووِسادةً حَشْوُها ليفٌ وجَرَّةً وكُوزًا فأرسَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :"لا تُحْدِثَنَّ حَدَثًا" أو قال :"لا تَقْرَبَنَّ أهلَك حتَّى آتيَك " ، فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال :" أَثَمَّ أخي " ، فقالت أمُّ أيمنَ (وهي أمُّ أسامةَ بنِ زيدٍ وكانت حَبَشِيَّةً وكانَتِ امرأةً صالحةً) : يا رسولَ اللهِ هذا أخوك وزوجَتُه ابنتُك وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخى بينَ أصحابِه وآخى بينَ عليٍّ ونفسِه قال:" إنَّ ذلك يكونُ يا أمَّ أيمنَ " ، قالت فدعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بإناءٍ فيه ماءٌ ثمَّ قال ما شاء اللهُ أن يقولَ ثمَّ مسَح صَدْرَ عليٍّ ووجهَه ثمَّ دعا فاطمةَ فقامت إليه تعثُرُ في مِرطِها مِنَ الحياءِ فنضَح عليها مِن ذلك وقال لها ما شاء اللهُ أن يقولَ ثمَّ قال لها :" أمَا إنِّي لم آلُكِ أن أنكَحْتُكِ أحَبَّ أهلي إليَّ "، ثمَّ رأى سَوادًا مِن وراءِ السِّترِ أو مِن وراءِ البابِ فقال :"مَن هذا "، قالت : أسماءُ ، قال :" أسماءُ بنتُ عُمَيسٍ" ، قالت : يا رسول الله، قال :"جِئْتِ كَرامةً لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم " ، قالت: نعم إنَّ الفتاةَ ليلةَ يُبْنى بها لابُدَّ لها مِنِ امرأةٍ تكون قريبًا منها إنَّ عرَضَتْ لها حاجةٌ أفْضَت ذلك إليها ، قالت : فدعا لي بدُعاءٍ إنَّه لأوثَقُ عَمَلي عندي ثمَّ قال لعليٍّ :" دونَك أهلَك " ثمَّ خرَج فولَّى فما زال يدعو لهما حتَّى توارى في حُجَرِه ... مجمع الزوائد للهيثمي
رجاله رجال الصحيح
* عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أم أيمن قالت: زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة من علي بن أبي طالب وأمره أن لا يدخل على فاطمة حتى يجيئه. وكانت اليهود يؤخرون الرجل عن أهله. فجاء رسول الله حتى وقف بالباب وسلم. فاستأذن فأذن له فقال: أثم أخي؟ فقالت أم أيمن: بأبي أنت وأمي يا رسول الله من أخوك؟ قال: علي بن أبي طالب. قالت: وكيف يكون أخاك وقد زوجته ابنتك؟ ، قال: هو ذاك يا أم أيمن. فدعا بماء في إناء فغسل فيه يديه ثم دعا عليا فجلس بين يديه فنضح على صدره من ذلك الماء وبين كتفيه. ثم دعا فاطمة فجاءت بغير خمار تعثر في ثوبها. ثم نضح عليها من ذلك الماء ثم قال: والله ما ألوت أن زوجتك خير أهلي. وقالت أم أيمن: وليت جهازها فكان فيما جهزتها به مرفقة من أدم حشوها ليف وبطحاء مفروش في بيتها ... الطبقات الكبرى لابن سعد
* عن الأعمش عن عَمْرو بن مُرَّة عن أبي البخْتري قال: قال عَلِيٌّ لأُمِّه فاطمة بنت أَسَد بن هاشم: اكْفِي بِنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلَّم الخِدمَة خارجا وسقاية الماء الحاج ، وتَكْفِيكِ العمل في البَيْت: العَجْن والخبز والطَّحْن. قال: أَبو عُمر: فولَدَتْ له الحَسَن، والحُسيْن، وأُمَّ كُلْثُوم، وزيْنب، ولَمْ يَتَزَوَّج عَلِيٌّ علَيْها غَيْرها حتَّى ماتَتْ.... الاستيعاب في معرفة الأصحاب
* عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال : جاء رسول اللَّه صلى الله عليه وسلَّم بَيْتَ فاطِمة فلَمْ يَجِد عَلِيًّا في البيت، فقال:" أيْن ابنُ عَمِّكِ؟ "، قالتْ: كانَ بَيْنِي وبيْنَهُ شيءٌ، فغاضَبَنِي، فخَرَج، فلَمْ يَقِلْ عِندِي ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلَّم لِإِنْسَان: " انْظُرْ أيْنَ هُوَ؟ " ، فجاء فقال: يا رسول اللَّه، هو في المَسْجِد رَاقِد، فجَاءَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلَّم وهو مُضْطَجِع ، قدْ سَقَط رِدَاؤُه عن شِقِّهِ ، وأصَابَهُ تُرَاب، فجَعَل رَسول اللَّه صلى الله عليه وسلَّم يَمْسَحُهُ عنْه، ويقول:" قُمْ أبَا تُرَابٍ، قُمْ أبَا تُرَابٍ " ... رواه البخاري
* حبها رضي الله عنها لأبيها صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ واجتهادها في استرضائه :
* بيْنَما النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم كان سَاجِد ذات مرة ، وحَوْلَهُ ناس مِن قُرَيش، جَاءَ عُقبة بن أبي مُعيط بسَلَى جَزُور، فقَذَفَه علَى ظَهْر النبيّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فلَمْ يَرْفَع رأْسَه حتى جَاءَت فاطمة رضي الله عنها فأخَذَتْهُ مِن ظَهْرِه ، ودَعَتْ علَى مَن صَنَع
فعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : " بيْنَما رسول اللَّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَائِمٌ يُصَلِّي عِنْدَ الكَعْبَة وجَمْعُ قُرَيْش في مَجَالِسِهِم، إذ قال قائِل منهم : ألَا تَنْظُرُون إلى هذا المُرَائي أيّكُم يَقُوم إلى جَزُور آل فُلَان، فيَعْمِد إلى فَرْثها ودَمها وسَلَاها، فَيَجِيءُ به، ثُمّ يُمهِله حتَّى إذا سَجَد وضَعَهُ بيْنَ كَتِفَيْهِ، فَانْبَعَثَ أشْقَاهُمْ، فلَمَّا سَجَد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وضَعَهُ بيْنَ كَتِفَيْهِ، وثَبَتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ساجِدًا، فضَحِكُوا حتَّى مَالَ بَعْضُهم إلى بَعْض مِن الضَّحِك، فانْطَلَقَ مُنْطَلِق إلى فَاطِمَة عَلَيْهَا السَّلَام ( وهي جُوَيْرِيَةٌ )، فأقْبَلَتْ تَسْعَى، وثَبَتَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَاجِدًا حتَّى ألْقَتْهُ عنْه، وأَقْبَلَتْ عليهم تَسُبُّهُمْ ، فَلَمَّا قَضَى رَسول اللَّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصَّلَاةَ، قَالَ:" اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بقُرَيْشٍ "، ثُمَّ سَمَّى: " اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بعَمْرِو بنِ هِشَامٍ، وعُتْبَةَ بنِ رَبِيعَةَ، وشيبَةَ بنِ رَبِيعَةَ، والوَلِيدِ بنِ عُتْبَةَ، وأُمَيَّةَ بنِ خَلَفٍ، وعُقْبَةَ بنِ أبِي مُعَيْطٍ، وعُمَارَةَ بنِ الوَلِيدِ ". قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَوَاللَّهِ لقَدْ رَأَيْتُهُمْ صَرْعَى يَومَ بَدْرٍ، ثُمَّ سُحِبُوا إلى القَلِيبِ، قَلِيبِ بَدْرٍ، ثُمَّ قَال رَسول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "وأُتْبِعَ أصْحَابُ القَلِيبِ لَعْنَةً".... رواه البخاري
* أُصِيبَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزوةِ أُحدٍ، فَشُجَّ رأسُه وجُرِحَ وَجْهُه ، فأخذت فاطمةُ رَضيَ اللهُ عنها تَغسِلُ الدَّمَ عَن وَجْهِ رَسول اللَّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، ولَمَّا رأتْ فاطمةُ رَضيَ اللهُ عنها الدَّمَ لا يَنقطِعُ أحْرَقَتْ حَصيرًا، ثُمَّ أخَذَتِ الرَّمادَ فوضَعَتْه على الجُرحِ فانقطَعَ الدَّمُ
عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال : " لَمَّا كُسِرَتْ علَى رَأْسِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ البَيْضَةُ، وأُدْمِيَ وجْهُهُ، وكُسِرَتْ رَباعِيَتُهُ، وكانَ عَلِيٌّ يَخْتَلِفُ بالماءِ في المِجَنِّ، وجاءَتْ فاطِمَةُ تَغْسِلُ عن وجْهِهِ الدَّمَ، فَلَمَّا رَأَتْ فاطِمَةُ عليها السَّلامُ الدَّمَ يَزِيدُ علَى الماءِ كَثْرَةً، عَمَدَتِ الى حَصِيرٍ فأحْرَقَتْها، وأَلْصَقَتْها علَى جُرْحِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَرَقَأَ الدَّمُ .... رواه البخاري
و عن أبو حازمٍ سَلَمة بن دِينار المَدينيّ قال : " اخْتَلَف النَّاس بأَيِّ شيءٍ دُووِيَ جُرْحُ رسول اللَّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ أُحُدٍ، فَسَأَلُوا سهل بنَ سَعْد السّاعديّ، وكانَ مِن آخِر مَن بَقِي مِن أصحاب النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالمدينة ، فقال : وما بَقِي مِن النَّاس أحَدٌ أعْلَمُ به مِنِّي ، كانت فاطِمة علَيْها السَّلَام تَغْسل الدَّم عن وجهِه ، وعَلِيٌّ يَأْتي بالماء علَى تُرْسِه ، فأُخِذ حَصِير فَحُرِّق ، فَحُشِي به جُرْحُه .... رواه البخاري
* عن فاختة بنت أبي طالب أم هانئ رضي الله عنه قالت :أنَّهُ لمَّا كان عام الفَتح أتَتْ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وهو بأَعْلَى مَكَّةَ قَام رسول الله صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم إلى غُسْلِهِ، فَسَتَرَتْ عليه فاطِمة ثُمَّ أخَذَ ثَوْبَهُ فالْتَحَفَ به، ثُمَّ صَلَّى ثَمانَ رَكَعَاتٍ سُبْحَة الضُّحَى ... رواه مسلم
* عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه قال : نزلَت هذِهِ الآية على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ "إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " في بيتِ أمِّ سلَمةَ، فدعا النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فاطمَةَ وحَسنًا وحُسَيْنًا فجلَّلَهُم بِكِساءٍ وعليٌّ خَلفَ ظَهْرِهِ فجلَّلَهُ بِكِساءٍ ثمَّ قالَ: "اللَّهمَّ هؤلاءِ أَهْلُ بيتي فأذهِب عنهمُ الرِّجسَ وطَهِّرهم تطهيرًا " ، قالَت أمُّ سلمةَ: وأَنا معَهُم يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: " أنتِ على مَكانِكِ وأنتِ إلي خَيرٍ " ... صحيح الترمذي للألباني
* فالسيدة فاطمة وعليّ وأبنائهما هم آل بيت النبوة رضي الله عنهم أجمعين والذين دعا لهم النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بأن يطهرهم الله تطهيرا ، وقد أوجب النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ علينا محبتهم :
فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : " و الذي نفسي بيده ، لا يُبغِضُنا أهلَ البيتِ أحدٌ إلا أدخلَه اللهُ النارَ " ... السلسلة الصحيحة للألباني
* فعن ثوبان رضي الله عنه (مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم) قال : جاءت بنت هبيرة إلى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم وفي يدها فتخ (فقال: كذا في كتاب أبي- أي: خواتيم ضخام) فجعل رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يضرب يدها، فدخلت على فاطمة بنت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم تشكو إليها الَّذي صنع بها رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فانتزعت فاطمة سلسلة في عنقها من ذهب، وقالت: هذه أهداها إلي أبو حسن. فدخل رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم والسلسلة في يدها، فقال:" يا فاطمة، أيغرك أن يقول النَّاس: ابنة رسول اللهِ وفي يدها سلسلة من نار ". ثم خرَجَ ولم يَقعُد ، فأرسلتْ فاطمةُ بالسلسلةِ إلى السوقِ فباعتْها، واشترتْ بثَمنِها غلامًا، (وقال مرَّةً: عبدًا)، وذكر كلمة معناها: فأعتقتَه، فحُدِّث بذلك، فقال: " الحمد لله الَّذي أنجى فاطمة من النَّار" ...صحيح النسائي للألباني
* وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال : " أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، أتى فاطمةَ ، فوجد على بابها سترًا ، فلم يدخلْ ، قال : وقلَّما كان يدخلُ إلا بدأ بها ، فجاء عليٌّ فرآها مهتمَّةً ، فقال : ما لكِ ؟ قالت : جاء النبيُّ إليَّ فلم يدخل . فأتاه عليٌّ ، فقال : يا رسولَ اللهِ ، إنَّ فاطمةَ اشتدَّ عليها ، أنك جِئْتَها فلم تدخل عليها ! ؟ ، قال :" وما أنا والدنيا ؟ وما أنا والرَّقمُ " . فذهب إلى فاطمةَ فأخبرَها بقولِ رسول الله صلّى الله عليه وسلَّم ، فقالت : قل لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ما يأمُرني به ؟ قال :" قل لها فلتُرسل به إلى بني فلانٍ " ... صحيح أبي داود للألباني
* عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " أنَّ فَاطِمَةَ أَتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسَلَّم تَسْأَلُهُ خَادِمًا وَشَكَتِ العَمَل، فَقال:" ما أَلْفَيْتِيهِ عِنْدَنَا "، قالَ: " أَلَا أَدُلُّكِ علَى ما هو خَيْرٌ لَكِ مِن خَادِمٍ؟ تُسَبِّحِينَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتَحْمَدِينَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتُكَبِّرِينَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، حِينَ تَأْخُذِينَ مَضْجَعَكِ " ... رواه مسلم
* عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :أنَّ فاطِمَةَ عليهما السَّلامُ شَكَتْ ما تَلْقَى في يَدِها مِنَ الرَّحَى، فأتَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَسْأَلُهُ خادِمًا فَلَمْ تَجِدْهُ ، فذَكَرَتْ ذلك لِعائِشة، فلَمَّا جاء أخْبَرَتْهُ، قال: فجاءَنا وقدْ أخَذْنا مَضاجِعنا ، فذَهَبْتُ أقُوم ، فقال: " مَكانَكِ " فجَلَسَ بيْنَنا حتَّى وجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ علَى صَدْرِي، فقال: " ألا أدُلُّكُما علَى ما هو خَيْرٌ لَكُما مِن خادِمٍ؟ ، إذا أوَيْتُما إلى فِراشِكُما، أوْ أخَذْتُما مَضاجِعَكُما، فَكَبِّرا ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وسَبِّحا ثَلاثًا وثَلاثِينَ، واحْمَدا ثَلاثًا وثَلاثِينَ، فَهذا خَيْرٌ لَكُما مِن خادِمٍ " وعَنْ شُعْبَةَ، عن خالِدٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قالَ: التَّسْبِيحُ أرْبَعٌ وثَلاثُونَ .... رواه البخاري
** حُب النبي صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لفاطمة :
* كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كثيرا ما يخَصَّ فاطمةَ ابنتَه رضي الله عنها بالذِّكرِ في أحاديثه ؛ لأنَّها أعَزُّ أهْلِه عندَه ، ولأنَّه لم يَبْقَ مِن بَناتِه غيرُها ، فتارة لتنبيهها والخوف عليها ، وتارة لتبشيرها بمكانتها ، وأخرى لحث المسلمين على حبها فرضاها من رضا النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وتارة لتحذير المسلمين من المحاباة في حدود الله حين أقر النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على تطبيق حدود الله على المسلمين حتى وإن كانت فاطمة
# عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قام رسول اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حِين أنْزَل اللَّهُ: "وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ" ، قال: " يا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ (أوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا) اشْتَرُوا أنْفُسَكُمْ؛ لا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شيئًا، يا بَنِي عبدِ مَنَافٍ، لا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شيئًا، يا عَبَّاس بن عبدِ المُطَّلِبِ، لا أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شيئًا، ويَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رسولِ اللَّهِ، لا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شيئًا، ويَا فَاطِمَةُ بنْتَ مُحَمَّدٍ، سَلِينِي ما شِئْتِ مِن مَالِي، لا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شيئًا ".... رواه البخاري
# عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنه قالت : أنَّ قُرَيْشًا أهَمَّتْهُم المَرْأَةُ المَخْزُومِيَّة الَّتي سَرَقَتْ، فقالوا: مَن يُكَلِّم رسول الله صلّى الله عليه وسلَّم، ومَن يَجْتَرِئُ عليه إلَّا أُسامة بن زَيْد، حِبُّ رسول الله صلّى الله عليه وسلَّم، فَكَلَّمَ رسول الله صلّى الله عليه وسلَّم، فقال: " أتَشْفَعُ في حَدٍّ مِن حُدُودِ اللَّهِ " ، ثُمَّ قَام فخَطَب، قَالَ: " يا أيُّها النَّاسُ، إنَّما ضَلَّ مَن قَبْلَكُمْ، أنَّهُمْ كَانُوا إذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وإذَا سَرَقَ الضَّعِيفُ فيهم أقَامُوا عليه الحَدَّ، وايْمُ اللَّهِ، لو أنَّ فَاطِمَةَ بنْتَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، سَرَقَتْ لَقَطَعَ مُحَمَّدٌ يَدَهَا " .... رواه البخاري
# عن جُميع بن عمَير، قال: دَخَلْتُ علَى عائشة، فسَأَلْتُ أَيُّ النَّاس كان أَحَبَّ إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: فاطمة. قُلْتُ: فَمِنَ الرِّجال؟ قالتْ: زَوْجُها، إنْ كانَ ما عَلِمْتُهُ صَوَّامًا قَوَّامًا ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر
# عن ابن بُرَيدة، عن أبِيه، قال: كان أَحَبَّ النّساء إلَى رسول اللَّه صلَّى اللَّه علَيْه وسلَّم فاطِمة ، ومِنَ الرِّجال عَلِيُّ بن أبي طالب ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر
# عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه عن النبي صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : " فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فمَن أغْضَبَها أغْضَبَنِي." ... رواه البخاري
# عن عُقبة بن يَريم عن أَبي ثَعلبة الخُشنيّ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذَا قَدِمَ مِنْ غَزْو أَوْ سَفَر بَدَأَ بالمَسْجِدِ فصلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَأتي فاطِمة، ثُمَّ يَأتي أزْوَاجهُ ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر
# عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه قال : " إنَّ عَلِيًّا خَطَبَ بنت أبِي جَهل ، فَسَمِعَتْ بذلكَ فاطمة ، فأتَتْ رَسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ، فقالتْ : يَزْعُمُ قَوْمُكَ أنَّكَ لا تَغْضَبُ لِبَناتكَ، وهذا عَلِيٌّ ناكِح بنْتَ أبِي جَهْل! فقام رَسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ، فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ يقول :" أمَّا بَعْدُ ؛ أنْكَحْتُ أبا العاصِ بنَ الرَّبِيعِ ، فَحدَّثَني وصَدَقَنِي، وإنَّ فاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي ، وإنِّي أكْرَهُ أنْ يَسُوءَها، واللَّه لا تَجْتَمِعُ بنْتُ رَسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وبِنْتُ عَدُوّ اللَّه عِنْد رَجُل واحِد " ، فَتَرَكَ عَلِيٌّ الخِطْبَة . وزادَ مُحَمَّد بن عَمْرِو بن حَلْحَلَة ، عَن ابن شِهاب ، عن عَلِيِّ بن الحُسَيْن ، عن مِسْوَر: سَمِعْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وذَكَرَ صِهْرًا له مِن بَنِي عبدِ شَمْسٍ، فأثْنَى عليه في مُصاهَرَتِهِ إيَّاهُ فأحْسَنَ، قال : حدَّثَني فَصَدَقَنِي ، ووَعَدَنِي فَوَفَى لِي .... رواه البخاري
# عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه عن النبي صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : " إنَّ بَنِي هِشَامِ بنِ المُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُوني أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُم عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالب ، فلا آذَنُ لهم، ثُمَّ لا آذَنُ لهمْ، ثُمَّ لا آذَنُ لهم، إلَّا أَنْ يُحِبَّ ابن أَبي طالب أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتي ويَنْكح ابْنَتَهم ، فإنَّما ابْنَتي بَضْعَة مِنِّي ، يَرِيبُنِي ما رَابَهَا ويُؤْذِينِي ما آذَاها " ... صحيح مسلم
* كانت أمهات المؤمنين يعلمن حب النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم الشديد لفاطمة ، لذلك كانوا يلجأون إليها للتوسط بينهن وبين رسول الله صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم اذا أرَدْنَ شيئا
فعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : أَرْسَلَ أَزْوَاجُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فاطمة بنْت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاسْتَأْذَنَتْ عليه وهو مُضْطَجِع مَعِي في مِرْطِي، فأذِنَ لها، فقالتْ: يا رسول الله، إنَّ أزواجكَ أَرْسَلنني إلَيْك يَسألْنكَ العَدْل في ابنة أَبي قُحافة، وأنا ساكِتَة، قالت فقال لها رسول الله صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم: " أَيْ بُنَيَّةُ أَلَسْتِ تُحِبِّينَ ما أُحِبُّ؟ " ، فقالتْ: بَلَى، قال:" فأحِبِّي هذه " ، قالت: فقامَتْ فاطِمة حِين سَمِعَتْ ذلكَ مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فَرَجَعَتْ إلى أَزْوَاج النبيّ صلى الله عليه وسلم، فأخْبَرَتْهُنَّ بالَّذي قالَتْ، وبالَّذي قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فَقُلْنَ لها: ما نُرَاكِ أَغْنَيْتِ عَنَّا مِن شيءٍ، فارْجِعِي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقُولِي له : إنَّ أَزْوَاجَكَ يَنْشُدْنَكَ العَدْل في ابنة أبي قُحافة فقالَتْ فاطمة: واللَّهِ لا أُكَلِّمُهُ فِيهَا أَبَدًا ... الى اخر الحديث ... رواه مسلم
** عند وفاة النبي صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم:
* عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : أَقْبَلَتْ فَاطِمَة تَمْشِي كَأنَّ مِشْيَتَهَا مَشْيُ النّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَرْحَبًا بابْنَتي "، ثُمَّ أجْلَسَها عن يَمِينِه، أو عن شِمَاله، ثُمَّ أسَرَّ إلَيْهَا حَدِيثًا فَبَكَتْ، فَقُلتُ لَهَا: لِمَ تَبْكِينَ؟ ثُمَّ أسَرَّ إلَيْهَا حَدِيثًا فضَحِكَتْ، فقُلتُ: ما رَأَيْتُ كَاليَوم فَرَحًا أقْرَبَ مِن حُزْن ، فسَأَلْتُهَا عَمَّا قال ، فقالَتْ: ما كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ، حتَّى قُبِضَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم ، فسَأَلْتُهَا، فقالتْ: أسَرَّ إلَيَّ:" إنَّ جِبْرِيل كان يُعَارِضُنِي القُرْآنَ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً، وإنَّه عَارَضَنِي العَامَ مَرَّتَيْنِ، ولَا أُرَاهُ إلَّا حَضَرَ أجَلِي ، وإنَّكِ أوَّلُ أهْلِ بَيْتي لَحَاقًا بي ". فبَكَيْتُ، فقال:" أَمَا تَرْضَيْنَ أنْ تَكُونِي سَيِّدَة نِسَاء أهْلِ الجَنَّةِ (أوْ نِسَاءِ المُؤْمِنِينَ) ؟ " فَضَحِكْتُ لذلكَ .... رواه البخاري
* عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : ما رأَيْتُ أحَدًا أشبَهَ سَمْتًا ودَلًّا وهَدْيًا برسولِ اللهِ في قيامِها وقعودِها مِن فاطِمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَتْ: وكانَتْ إذا دخلَتْ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قام إليها فقبَّلها وأجلَسها في مجلِسِه، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دخَل عليها قامَتْ مِن مجلِسِها فقبَّلَتْه وأجلَسَتْه في مجلِسِها، فلمَّا مرِض النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم دخَلَتْ فاطمةُ فأكَبَّتْ عليه فقبَّلَتْه ثمَّ رفَعَتْ رأسَها فبكَتْ، ثمَّ أكَبَّتْ عليه ثمَّ رفَعَتْ رأسَها فضحِكَتْ، فقُلْتُ: إنْ كُنْتُ لَأظُنَّ أنَّ هذه مِن أعقَلِ نسائِنا فإذا هي مِن النِّساءِ، فلمَّا تُوفِّيَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ لها: أرأَيْتِ حِينَ أكْبَبْتِ على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فرفَعْتِ رأسَكِ فبكَيْتِ، ثمَّ أكْبَبْتِ عليه فرفَعْتِ رأسَكِ فضحِكْتِ، ما حمَلكِ على ذلكَ؟ قالَتْ: إنِّي إذًا لَبَذِرَةٌ، أخبَرني أنَّه ميِّتٌ مِن وجَعِه هذا، فبكَيْتُ، ثمَّ أخبَرني أنِّي أسرَعُ أهلِه لُحوقًا به، فذاكَ حينَ ضحِكْتُ ... صحيح الترمذي للألباني
* عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : أنَّ فاطِمَةَ عليها السَّلام بنْت النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، أرْسَلَتْ إلى أبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيراثَها مِن رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ممَّا أفاءَ اللَّهُ عليه بالمدِينَة، وفَدَكٍ، وما بَقِيَ مِن خُمُسِ خَيْبَر، فقال أبو بكر: إنَّ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: لا نُورَثُ، ما تَرَكْنا صَدَقَةٌ، إنَّما يَأْكُلُ آل مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم في هذا المالِ، وإنِّي واللَّهِ لا أُغَيِّرُ شيئًا مِن صَدَقة رسول اللَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن حالِها الَّتي كان عليها في عَهْد رسول اللَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ولَأَعْمَلَنَّ فيها بما عَمِل به رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم . فأبَى أبو بكر أنْ يَدْفَعَ إلى فاطمة مِنْها شيئًا، فوَجَدَتْ فاطِمة علَى أبِي بكر في ذلك، فهَجَرَتْهُ فلَمْ تُكَلِّمه حتَّى تُوُفِّيَتْ ، وعاشتْ بَعْد النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم سِتَّة أشهر، فلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَها زَوْجُها عَلِيٌّ لَيْلًا، ولَمْ يُؤْذِنْ بها أبا بكر وصلَّى عليها ... رواه البخاري
* وقد روي أن أبا بكر رضي الله عنه ذهب إليها قبل وفاتها ليسترضيها
[ روى إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، قال : لما مرضت فاطمة ، أتى أبو بكر فاستأذن ، فقال علي : يا فاطمة ، هذا أبو بكر يستأذن عليك ، فقالت : أتحب أن آذن له . قال : نعم . - قلت : عملت السنة رضي الله عنها - ، فلم تأذن في بيت زوجها إلا بأمره قال : فأذنت له ، فدخل عليها يترضاها ، وقال : والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت . قال : ثم ترضاها حتى رضيت ] ... سير اعلام النبلاء
** وفاتها رضي الله عنها:
* ماتت فاطمة رضي اللَّه عنها بنت رسول اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وسلّم، وكانت أول أهله لحوقًا به، وصلى عليها عَلِيّ بن أبي طالب. وهو الَّذِي غسلها مَعَ أسماء بنت عميس
* قال أبو عمَر: فاطمة رضي اللَّه عنها أول من غطي نعشها من النساء فِي الإسلام عَلَى الصفة المذكورة فِي هَذَا الخبر، ثم بعدها زينب بنت جحش رضي اللَّه عنها، صنع ذلك بها أَيْضًا. ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر
* عن عَمَّار بن المهاجِر عن أُمِّ جعفر أنَّ فاطِمة بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قالَتْ لأسماء بِنت عُمَيْس: يا أسماء، إنّي قَد استَقْبَحْتُ ما يُصْنَعُ بالنّساء، إنَّهُ يُطْرح عَلَى المَرْأة الثَّوب فيَصِفُها. فقالت أسماء: يا بِنْت رسول اللَّه، أَلا أُرِيكِ شَيْئًا رَأَيْتُهُ بِأَرْض الحَبَشة! فدَعَتْ بِجَرائِد رَطِبَة فحَنَّتْها ثُمَّ طَرَحَت علَيْها ثَوْبًا، فقالَتْ فاطِمة: ما أَحْسن هذا وأجملَهُ! تعْرَف بِه المرْأة من الرجال، فإذا أنا مِتّ فاغْسلينِي أنتِ وعلِيٌّ ، وَلا تُدْخِلِي عَلَيَّ أَحَدًا. فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ جاءَتْ عائَشَة تَدْخُل ، فقالت أسماء: لا تدْخُلِي . فشَكَتْ إِلَى أَبي بَكر، فقالَتْ: إنَّ هذه الخَثْعَمِيّة تَحُول بيْننا وبَين بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، رقد جَعَلَتْ لها مِثْل هَوْدج العَرُوسِ، فجاء أَبُو بَكْر، فوَقف عَلَى الباب، فقال: يا أَسْمَاء، ما حملك على أن منعت أَزواج النَّبِيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أَن يَدْخُلْن عَلَى بنت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، وجَعَلْت لها مِثْل هَوْدَج العَرُوس؟ فقالتْ: أَمَرَتْنِي أَلا يَدْخُل عَلَيْهَا أَحَد، وأَرَيْتُها هذا الَّذي صَنَعْتُ، وهي حَيَّة، فأَمَرَتنِي أنْ أَصْنع ذلك لها. قال أبو بكر: فاصْنَعي ما أَمَرَتْك. ثُمَّ انْصرف، فغسَّلَها عَلِيّ وأسْماء .... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر
* عن عبيد الله بن موسى ووكيع قالا: حدثنا إسرائيل عن جابر عن محمد بن علي قال: دفنت فاطمة ليلا .... الطبقات الكبرى لابن سعد
* عن عمر بن سعد أبو داود الحفري عن سفيان عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة : أن عليا دفن فاطمة ليلا.... الطبقات الكبرى لابن سعد
* عن محمد بن عمر. حدثنا عمر بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن علي بن حسين قال: سألت ابن عباس متى دفنتم فاطمة؟ فقال: دفناها بليل بعد هدأة
قال: قلت: فمن صلى عليها؟ ، قال: عَلِيّ .... الطبقات الكبرى لابن سعد
* عن محمد بن عمر قال: سألت عبد الرحمن بن أبي الموالي قال: قلت: إن الناس يقولون إن قبر فاطمة عند المسجد الذي يصلون على جنائزهم بالبقيع . فقال: والله ما ذاك إلا مسجد رقية. يعني امرأة عمرته. وما دفنت فاطمة إلا في زاوية دار عقيل مما يلي دار الجحشيين مستقبل خرجة بني نبيه من بني عبد الدار بالبقيع وبين قبرها وبين الطريق سبعة أذرع.... الطبقات الكبرى لابن سعد
* عن محمد بن عمر. أخبرنا عبد الله بن جعفر. حدثني عبد الله بن حسن قال: وجدت المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام واقفا ينتظرني بالبقيع نصف النهار في حر شديد فقلت: ما يوقفك يا أبا هاشم هاهنا؟ قال: انتظرتك. بلغني أن فاطمة دفنت في هذا البيت في دار عقيل مما يلي دار الجحشيين فأحب أن تبتاعه لي بما بلغ.أدفن فيها. فقال عبد الله: والله لأفعلن. فجهد بالعقيليين فأبوا. قال عبد الله بن جعفر: وما رأيت أحدا يشك أن قبرها في ذلك الموضع ... الطبقات الكبرى لابن سعد
* وفي سير اعلام النبلاء
توفيت بعد النبي صلى الله عليه وسلم بخمسة أشهر أو نحوها . وعاشت أربعا أو خمسا وعشرين سنة . وأكثر ما قيل : إنها عاشت تسعا وعشرين سنة . والأول أصح
* اختلف فِي وقت وفاتها:
فقَال محمَّد بن علي أَبُو جعفر: توفيت بعد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بستة أشهر.
وروي عنه أَيْضًا أنها لبثت بعد وفاة رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثلاثة أشهر وقيل: بل ماتت بعد وفاة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بمائة يوم. ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر
وقال عبد اللَّه بن الحارث، وعمرو بن دينار: توفيت بعد أبيها بثمانية أشهر. وقالَ ابن بريدة: عاشت بعده سبعين يومًا. وقال المدائني:
ماتت ليلة الثلاثاء لثلاث خلون من شهر رمضان سنة إحدى عشرة، وهي ابنة تسع وعشرين سنة ولدت قبل النبوة بخمس سنين، صلى عليها العباس رضي اللَّه عنه. ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر
* واختلف فِي سنها وقت وفاتها ، فذكر الزُّبَيْر بْن بكار أن عَبْد اللَّهِ بن الحسن ابن الحسن دخل عَلَى هشام بْن عبد الملك وعنده الكلبي، فقال هشام لعبد الله ابن الحسن: يا أبا مُحَمَّد، كم بلغت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم من السن؟ فَقَالَ: ثلاثين سنة. فقال هشام للكلبي: كم بلغت من السن؟ فَقَالَ:خمسا وثلاثين سنة. فَقَال هشام لعَبْد اللَّه بن الحسن: [يَا أبا مُحَمَّد]، اسمع، الكلبي يقول مَا تسمع، وقد عني بهذا الشأن، فقال عَبد اللَّه بن الحسن: يا أمير المؤمنين سلني عَنْ أمي، وسل الكلبي عَنْ أمه .... الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر
* عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : أنَّ عليًّا تزوَّج أُمامة بنت أبي العاصِ بعد موتِ خالتِها فاطمة ... الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني